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埃克哈特·托利
德國大學導師
埃克哈特·托利(Eckhart Tolle),又譯作艾克哈特.托勒或艾克哈特.托利。生于德國,從倫敦大學畢業后,他在劍橋大學擔任研究員和導師。
我認為時間是非常珍貴的東西,我們需要學會善于利用它,而不是浪費它。你認為珍貴的東西不是時間,而是不在時間內的那一點,即當下。實際上,當下才真正的珍貴。你越關注時間——過去和未來,你就會越多地錯過當下。
埃克哈特·托利
當你與思維認同時,你就陷入了時間的陷阱:你會不由自主地完全生活在對過去的回憶和對未來的期待之中。這樣你的心思會完全被過去和未來占據,而不愿意接納當下時刻,并容許它存在。
埃克哈特·托利
一旦你了解了這一點,你就不需要探索它所有的表現形式,也沒必要將它轉化成復雜的個人問題。他們最不愿做的一件事就是從他們的問題中解脫出來,因為這意味著自我感的喪失。
埃克哈特·托利
小我是一種衍生出來的自我感覺,所以它需要認同于外在事物,需要不斷地被維護和喂養。小我的需求是無止境的。它感到自己很脆弱,容易受到威脅,所以它一直生活在一種恐懼和缺乏的狀態中。
埃克哈特·托利
人們通常會不由自主地去追求一種自我的滿足感和可供認同的事物,以便彌補他們內在感到的空虛。只要這種小我思維控制著你的生活,你就不會真正得到安逸;即使你獲得了你所期望的東西,實現了你的理想,你還是不會處于平靜的狀態,即使有,也是短暫的。
埃克哈特·托利
最怕的就是明明人在這里,可是腦子跑到過去,帶來了憤怒、傷心、悔恨、愧疚等情緒。或是人在此刻,腦子跑到未來,于是就產生了壓力、焦慮、恐慌。
埃克哈特·托利
與小我思維不可分離的情緒痛苦的另一種表現,是一種深深的缺乏感或不完整感。有些人意識到了這一點,而有些人則沒有。如果意識到了這點,這種感覺就是不安、無價值感或自己不夠好的感覺。
埃克哈特·托利
能夠超越思維的人幾乎數量極少,所以你可以推測,你遇到的或認識的每一個人幾乎都生活在恐懼的狀態下,只是恐懼的程度不同而已。我們在恐懼的兩極之間徘徊,一端是焦慮和害怕,另一端是隱約的不安和威脅感。只有當情況變得嚴重時,大部分人才能意識到這點。
埃克哈特·托利
造成恐懼的原因有許多種,害怕失去、害怕失敗、害怕受傷害等。你可以清晰并堅定地說出自己的感受和想法,但是不用攻擊或防衛。你的自我感來自于你內在的一個更深、更真實的地方,而不是來自于你的思維。
埃克哈特·托利
心理上的恐懼其實和任何具體的、真正迫在眉睫的危險無關。恐懼的表現形式有多種:不安、憂煩、焦慮、緊張、壓力、畏縮、恐怖等。這種心理上的恐懼總是源于“可能會發生的事件”,而非“當下正在發生的事件”。你身處此時此刻,而你的思維卻跑到了未來。這就創造了一種焦慮的鴻溝。如果你被你的思維控制并失去了當下的力量,這種焦慮的鴻溝就會與你相依相伴。當下的事情是你可以去應付的,但是你無法應付未來存在于思維中的事情。
埃克哈特·托利
請觀察你從痛苦中獲取的興奮快感,觀察你想談論它或是琢磨它的沖動。如果你對此有覺知的話,這種抗拒將會停止。
埃克哈特·托利
你可能寧愿在痛苦中,與痛苦之身認同,也不愿冒風險去丟失你熟悉的不幸自我而躍入一個未知之中。
埃克哈特·托利
一旦你理解了這個原則或可以對比一下你內心所發生的事情,成為一個臨在的觀察者,并且實際地去驗證它,你將會擁有最強有力的擺脫痛苦的轉化工具。
埃克哈特·托利
將注意力集中在你內心的感受上,了解到這就是痛苦之身并接受它的存在;別去想它,別讓你的感受變成大腦和思維,不要去判斷或分析它,別在其中尋找你自己的身份認同;保持臨在,繼續觀察你的內在;不僅要覺知到你情緒上的痛苦,更要覺察那個沉默的觀察者。這就是當下的力量,這就是你自己有意識的那種臨在的力量。
埃克哈特·托利
持久而有意識的關注切斷了痛苦之身和思維之間的橋梁,它會帶來轉化。
埃克哈特·托利
請保持臨在狀態,對痛苦保持關注,守衛你的內在空間。你需要充分地保持注意力,才能直接地觀察痛苦之身并感受它的力量。
埃克哈特·托利
當下有你所有想要的東西,當下也是你唯一擁有的東西。時間只是一種幻象。過去已經過去,不會再回來;未來還沒有來臨,你也根本不可能去掌握它。你所能擁有的,不就是當下這一刻嗎?
埃克哈特·托利
你不能向痛苦之身宣戰,這樣做只會引發內心的沖突并創造更深的痛苦。所以觀察它就足夠了。觀察它意味著接納它成為當下時刻事實的一部分。
埃克哈特·托利
如何讓痛苦在你自己的生活中消失?痛苦之身不希望你直接去觀察它并認清它。當你觀察它,感覺到它在你體內的能量場并關注它時,那種無意識的認同就已經被打破了。這時,一種更高的意識狀態產生了,我稱它為“臨在”(presence)。
埃克哈特·托利
痛苦之身對于你來說就像一個危險的怪物,你甚至不敢直視它。但是我可以肯定地說,它只是一個幻覺,它在你臨在的力量下沒法存活。
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