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生活就像海洋，只有意志堅強的人，才能到達彼岸。
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開始游戲 ——
我離開仙臺之后，就多年沒有照過相，又因為狀況也無聊，說起來無非使他失望，便連信也怕敢寫了。經過的年月一多，話更無從說起，所以雖然有時想寫信，卻又難以下筆，這樣的一直到現在，竟沒有寄過一封信和一張照片。從他那一面看起來，是一去之后，杳無消息了。但不知怎地，我總還時時記起他，在我所認為我師的之中，他是最使我感激，給我鼓勵的一個。有時我常常想：他的對于我的熱心的希望，不倦的教誨，小而言之，是為中國，就是希望中國有新的醫學；大而言之，是為學術，就是希望新的醫學傳到中國去。他的性格，在我的眼里和心里是偉大的，雖然他的姓名并不為許多人所知道。他所改正的講義，我曾經訂成三厚本，收藏著的，將作為永久的紀念。不幸七年前遷居的時候，中途毀壞了一口書箱，失去半箱書，恰巧這講義也遺失在內了。責成運送局去找尋，寂無回信。只有他的照相至今還掛在我北京寓居的東墻上，書桌對面。每當夜間疲倦，正想偷懶時，仰面在燈光中瞥見他黑瘦的面貌，似乎正要說出抑揚頓挫的話來，便使我忽又良心發現，而且增加勇氣了，于是點上一枝煙，再繼續寫些為“正人君子”之流所深惡痛疾的文字。
魯迅
我嘅成功系因為我有一個好家庭。
周星馳
過去是一個幽靈，虛無縹緲，沒什么影響力，只有未來才有分量。
塔拉·韋斯特弗
商業進化的方向，就是從“交易成本=00”，向“交易成本=0”前進的方向。
劉潤
仙人好樓居，須岧峣軒敞，八面玲瓏，舒目披襟，有物外之觀，霞表之勝。宜對山，宜臨水；宜待月，宜觀霞；宜夕陽，宜雪月。宜岸幘觀書，宜倚欄吹笛；宜焚香靜坐；宜揮麈清談。江干宜帆影，山郁宜煙嵐；院落宜楊柳，寺觀宜松篁；溪邊宜漁樵、宜鷺鷥，花前宜娉婷、宜鸚鵡；宜翠霧霏微，宜銀河清淺；宜萬里無云，長空如洗；宜千林雨過，疊嶂如新；宜高插江天，宜斜連城郭；宜開窗眺海日，宜露頂臥天風；宜嘯，宜詠，宜終日敲棋；宜酒，宜詩，宜清宵對榻。
陳繼儒
前些年，一直有人在說，樹不會長到天上去的。他們是對的，樹確實不會長到天上去，但這不會影響蘋果的成長。
段永平
自由民主也許是‘人類意識形態演化的終點’和‘人類政體的最后形式’，并因此構成了‘歷史的終結’。也就是說，此前的政體形式因其嚴重缺陷和不合理最終會招致崩潰，與此相反，自由民主則不存在這些基本的內在矛盾。
弗朗西斯·福山
在艱苦中成長之人，經常由于心理的陰影，會致使變態的偏差。這類偏差，便是對社會對人們始終有一種敵視的敵意，不相信任何一個人，更不同情任何一個人。愛錢如命的慳吝，還是心理變態上的次要現象。相反的，有器度有見識的人，他固然從艱苦困難中成長，反而更具有同情心和慷慨好義的胸懷懷抱。由于他知道人生，知道世情的甘苦。
南懷瑾
志合者不以山海為遠，道乖者不以咫尺為近。
釋義：如果兩人志趣相投，即使隔著高山和大海也不會感到遙遠，如果兩人理念不合，近在眼前也覺得心離得遠。
葛洪
早晨棉絮云，午后必雨淋。
諺語
對不愛你的人，要懂得放手，對愛你的人，要懂得感激，不需過于自卑，無謂過于自信。
張愛玲
各種紛爭和沖突的終結也意味著創造性藝術的終結。
亞瑟·查理斯·克拉克
誰若游戲人生，他就一事無成；誰不能主宰自己，便永遠是一個奴隸。
歌德
如果一個孩子無法自由表達，那說明一定有東西妨礙了他的自信心。通常，妨礙的原因有三種。第一種，也是最常見的原因，就是家長的錯誤批評。批評孩子的作品看起來不像，或“不夠好”，或給孩子作范畫。由于孩子對這樣的批評沒有判斷能力。于是他就采取了一種“我不會畫”的逃避態度。第二種原因，孩子無法回憶起繪畫對象的特征，或是腦子里一片空白。第三種，孩子習慣了復制和臨摹的方式，所以一旦沒有了參照物，他們就覺得沒法創作任何東西。
維克多·羅恩菲德
Fashion is a form of imitation and so of social equalization, but, paradoxically, in changing incessantly, it differentiates one time from another and one social stratum from another.
時尚是一種模仿形式，因此也是社會平等化的一種形式，但矛盾的是，在不斷變化中，它將一個時代與另一個時代區分開來，將一個社會階層與另一個社會階層區分開來。
格奧爾格·齊美爾
思想感情對利害關系的影響，倫理學家永遠沒法叫人完全 了解。這個影響，同利害關系對思想感情的影響不相上下。一切自然 規律都有雙重的相反的作用。
巴爾扎克
老子的‘無為’并非什么都不做，而是不妄為、不強為。
陳鼓應
We're capable of kindness.
我們有能力善良。
克里斯·馬汀
曾記荻花楓葉外，斜陽輸我醉顏紅。
柳如是
焦點集中在愛上，就會有更多愛和喜悅回到你身上！
邁克爾·勞塞爾
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