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每日文摘每日教程

生活就像海洋，只有意志堅(jiān)強(qiáng)的人，才能到達(dá)彼岸。

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關(guān)于杜威的名人名言哲理格言警句語(yǔ)錄 - 每日文摘

杜威機(jī)能主義心理學(xué)和現(xiàn)代教育學(xué)的創(chuàng)始人之一

約翰·杜威（John Dewey，1859年10月20日－1952年6月1日），美國(guó)著名哲學(xué)家、教育家、心理學(xué)家、實(shí)用主義的集大成者、也是機(jī)能主義心理學(xué)和現(xiàn)代教育學(xué)的創(chuàng)始人之一。

無(wú)論何人，只要他對(duì)新觀念感覺敏銳，虛心接受，又能集中注意，負(fù)責(zé)把新觀念聯(lián)系起來(lái)，在這種程度上，可以說(shuō)他有了哲學(xué)的傾向。哲學(xué)有一個(gè)通俗的意義，就是在困難和損失面前保持鎮(zhèn)靜和忍耐；甚至有人認(rèn)為哲學(xué)就是忍受痛苦而毫無(wú)怨言的能力。

杜威名人名言哲理格言警句語(yǔ)錄

杜威

任何一個(gè)開始學(xué)習(xí)數(shù)字的兒童，早已有關(guān)于數(shù)字的經(jīng)驗(yàn)。讓他的數(shù)學(xué)教學(xué)與他早已參與的日常社會(huì)活動(dòng)結(jié)合起來(lái)，這樣就其本身而言，教學(xué)社會(huì)化的問(wèn)題便解決了。

杜威名人名言哲理格言警句語(yǔ)錄

杜威

科學(xué)習(xí)慣的最后一個(gè)方面，是綜合能力。……對(duì)待事物，要將因果看為相連的，而不是彼此割裂、相互孤立的東西。只有這樣，才算養(yǎng)成了綜合的習(xí)慣。

杜威名人名言哲理格言警句語(yǔ)錄

杜威

教育是把知識(shí)和生活中實(shí)際發(fā)生作用的價(jià)值統(tǒng)一起來(lái)的唯一的突出手段。

杜威名人名言哲理格言警句語(yǔ)錄

杜威

所謂德行，就是說(shuō)一個(gè)人能夠通過(guò)在人生一切職務(wù)中和別人的交往，使自己充分地、適當(dāng)?shù)爻蔀樗苄纬傻娜恕?/a>

杜威名人名言哲理格言警句語(yǔ)錄

學(xué)校教授語(yǔ)言，最重要的是把兒童的經(jīng)驗(yàn)?zāi)芮昂笠恢碌呢灤┢渲校@就意味著語(yǔ)言完整性的重要。教過(guò)之后，叫兒童再?gòu)?fù)述一遍，這其中，兒童就有一種天然的連貫、天然的系統(tǒng)、天然的組合，他們的經(jīng)驗(yàn)自然就得到了發(fā)展。

杜威名人名言哲理格言警句語(yǔ)錄

杜威

教師本身必須有真正的理智活動(dòng)興趣，必須熱愛知識(shí)，這樣，于無(wú)意中就會(huì)使其教學(xué)充滿生機(jī)。一個(gè)令人生厭的、敷衍了事的教師將使任何學(xué)科變成死物。再則，教科書必須用來(lái)作為手段和工具，而不能是目的。教科書的用途在于引出問(wèn)題，并提供解答這些問(wèn)題的知識(shí)。但是如果在講課中，聽任教科書的擺布，甚至讓教科書占據(jù)主宰地位，其結(jié)果只能使思維變得遲鈍。通常，對(duì)教科書的材料，應(yīng)當(dāng)采用迂迥戰(zhàn)術(shù)，不宜直接攻擊。從字面上去對(duì)待教科書，就會(huì)使兒童的心智局限于書中已經(jīng)定型的老套子上。

杜威名人名言哲理格言警句語(yǔ)錄

杜威

道德教育應(yīng)該要先從行為做起。

杜威名人名言哲理格言警句語(yǔ)錄

杜威

許多學(xué)校用戲劇表演作為一種任何學(xué)科教學(xué)的第一步的輔助工具，在較低年級(jí)尤其是這樣。……教師們總是催促兒童讀得“自然些”，“就像說(shuō)話時(shí)那樣讀”。但是當(dāng)一個(gè)小孩對(duì)于他課文中見到的東西毫無(wú)交流的動(dòng)機(jī)時(shí)，盡管他在讀，心里卻知道教師也有書，而且能比他講得更好，因此即使他想表現(xiàn)得自然些，也往往是被迫的和勉強(qiáng)作出的。每一個(gè)留心觀察的人，誰(shuí)都知道有些兒童常常雖然不是在單調(diào)乏味的朗讀，卻學(xué)著一種虛假的狀態(tài)，裝出一種膚淺的“生動(dòng)”和假扮出來(lái)的“活潑”。戲劇表演既能保證把注意力引到課文的思想上來(lái)，又能保證學(xué)生自發(fā)地而不是矯揉造作地大聲朗讀，這種朗讀足以使大家都能聽到，并且發(fā)音很清晰。

杜威名人名言哲理格言警句語(yǔ)錄

杜威

學(xué)校很多工作就是制訂規(guī)則，要求學(xué)生照做，甚至在學(xué)生做了以后，還不引導(dǎo)他們?nèi)グl(fā)現(xiàn)所用的方法和結(jié)果——例如答案——之間的聯(lián)系。就學(xué)生來(lái)說(shuō)，整個(gè)事情只是一個(gè)把戲和一種奇跡。這種活動(dòng)本質(zhì)上是任性的活動(dòng)，并且要養(yǎng)成任性的習(xí)慣。

杜威名人名言哲理格言警句語(yǔ)錄

杜威

教學(xué)中，“從事實(shí)到事實(shí)”，就會(huì)使學(xué)生成為一種追求狹隘實(shí)利的平庸之輩，這不是因?yàn)槭聦?shí)本身是有局限的，而是因?yàn)榘咽聦?shí)分成了一成不變的、預(yù)先準(zhǔn)備好的若干條目，想象的余地也沒有了。提出事實(shí)是為了刺激想象，如果能在新的情境中提示出事實(shí)來(lái)，那么想象也就自然地隨之豐富了。

杜威名人名言哲理格言警句語(yǔ)錄

杜威

兒童有調(diào)查和探究的本能，探索是兒童的本能沖動(dòng)，好奇、好問(wèn)、好探究是兒童與生俱來(lái)的特點(diǎn)。

杜威名人名言哲理格言警句語(yǔ)錄

杜威

從經(jīng)驗(yàn)中學(xué)習(xí)，從只是跟經(jīng)驗(yàn)有關(guān)的書本或別人的言論中學(xué)習(xí)，這并不是一句空話。但是學(xué)校卻同社會(huì)生活的通常情況和動(dòng)機(jī)如此隔離，如此孤立起來(lái)，以至于兒童被送去受訓(xùn)練的地方正是世界上最難得到經(jīng)驗(yàn)的場(chǎng)所，而經(jīng)驗(yàn)正是一切有價(jià)值的訓(xùn)練的源泉。

杜威名人名言哲理格言警句語(yǔ)錄

杜威

真正名副其實(shí)的知識(shí)，即養(yǎng)成對(duì)任何事物都應(yīng)付的才干，只有通過(guò)積極而密切地參與社會(huì)活動(dòng)才能獲得。

杜威名人名言哲理格言警句語(yǔ)錄

杜威

教育真正的價(jià)值，就通過(guò)對(duì)學(xué)生經(jīng)驗(yàn)的改造，看他是否懂得獨(dú)立和自由。所謂獨(dú)立，就是能自己掌控能力，不必要人幫助；所謂自由，就是不但有理想目的，而且可以讓這種理想實(shí)現(xiàn)。如果通過(guò)教育，學(xué)生得到有序且有秩序的、有系統(tǒng)的能力，自己又能夠?yàn)樽约翰僮鳎@種教育就是真教育。

杜威名人名言哲理格言警句語(yǔ)錄

杜威

要完全了解“教育是生長(zhǎng)”的意義，必須拿不同的事來(lái)比。從它的反面說(shuō)，就容易明白了。(1)把教育當(dāng)做預(yù)備——把教育目的放在很遠(yuǎn)的“將來(lái)”、模糊不定的“將來(lái)”、和現(xiàn)在生活沒有關(guān)系的“將來(lái)”；但當(dāng)下的教育，是根據(jù)現(xiàn)有的目的做起來(lái)的。(2)把教育僅當(dāng)做陶冶性情的工具。比如，在制陶工藝中，把泥土制作成型就可以了，這是一個(gè)從外部添加的過(guò)程，與事物從內(nèi)部自己生長(zhǎng)出來(lái)不同。(3)把教育當(dāng)做“引伸”或“啟發(fā)”之意。這種方式，與外部的注入不同，將兒童的能力引導(dǎo)出來(lái)、展示出來(lái)，這種思想，看似不錯(cuò)，但它的問(wèn)題就在于任兒童表演，任兒童發(fā)展。如果是怒，就讓兒童發(fā)怒，不加指導(dǎo)，也是很危險(xiǎn)的。

杜威名人名言哲理格言警句語(yǔ)錄

杜威

雖然書籍和對(duì)話作用很大，但是通常過(guò)分地依賴了這些方法。學(xué)校為了充分發(fā)揮它們的效率，要有更多聯(lián)合活動(dòng)的機(jī)會(huì)，使受教育者參與這些活動(dòng)，使他們對(duì)于自己的力量和所使用的材料和工具，都得到社會(huì)的意義。

杜威名人名言哲理格言警句語(yǔ)錄

杜威

所有兒童都能有益地、機(jī)智地以及自愿地走來(lái)走去，沒有任何粗暴魯莽的行為的一個(gè)課堂，在我看來(lái)，確實(shí)是訓(xùn)練得很好的課堂。

杜威名人名言哲理格言警句語(yǔ)錄

杜威

在人類歷史上，每一個(gè)開拓的時(shí)代，都和過(guò)去各民族和階級(jí)之間從相互封閉到消除隔閡相應(yīng)。

杜威名人名言哲理格言警句語(yǔ)錄

杜威

教育者比任何從事其他職業(yè)的人都要更多地關(guān)心使自己有一種往前看的長(zhǎng)遠(yuǎn)目光。

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