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從經(jīng)驗(yàn)中學(xué)習(xí)，從只是跟經(jīng)驗(yàn)有關(guān)的書本或別人的言論中學(xué)習(xí)，這并不是一句空話。但是學(xué)校卻同社會(huì)生活的通常情況和動(dòng)機(jī)如此隔離，如此孤立起來，以至于兒童被送去受訓(xùn)練的地方正是世界上最難得到經(jīng)驗(yàn)的場(chǎng)所，而經(jīng)驗(yàn)正是一切有價(jià)值的訓(xùn)練的源泉。

杜威

愛情建立在自以為具有被愛資格的自信上。但有人自以為具有被愛的資格，卻沒察覺自己缺乏愛別人的資格，這兩項(xiàng)資格通常成反比，大膽標(biāo)榜自己具有被愛資格的人，會(huì)逼迫對(duì)方犧牲一切。因?yàn)樗齻內(nèi)狈蹌e人的資格。把靈魂獻(xiàn)給美目盼兮者的男人必定會(huì)被吞噬，把性命托于巧笑倩兮者的男人必定會(huì)殺人。藤尾是丙午女。藤尾只知道以我執(zhí)為軸的愛，她從未想過這世上也存在著以對(duì)方為軸的愛。藤尾具有詩趣，但缺乏道義。

夏目漱石

如果他是一棵軟弱的蘆草，就讓他枯萎吧；如果他是一個(gè)勇敢的人，就讓他自己打出一條路出來吧。

司湯達(dá)

創(chuàng)新不僅僅是關(guān)于新產(chǎn)品；而是關(guān)于我們?nèi)绾沃匦滤伎紴榭蛻魟?chuàng)造價(jià)值。

Innovation is not just about new products; it's about rethinking how we create value for our customers.

吉姆·麥克萊倫

Every fish we farm responsibly is one less taken from our already strained wild populations.

我們負(fù)責(zé)任地養(yǎng)殖的每一條魚，都是從已經(jīng)緊張的野生種群中減少的一條。

史蒂夫·雷恩斯

形成的主體不是那個(gè)說話的主體，而是被談?wù)摰闹黧w。

米歇爾·福柯

相逢好似初相識(shí)，到老終無怨恨心。

諺語

季札說：“中國之君子，明于禮義而陋于知人心。”這是確的，大凡明于禮義，就一定要陋于知人心的，所以古代有許多人受了很大的冤枉。例如嵇阮的罪名，一向說他們毀壞禮教。但據(jù)我個(gè)人的意見，這判斷是錯(cuò)的。魏晉時(shí)代，崇奉禮教的看來似乎很不錯(cuò)，而實(shí)在是毀壞禮教，不信禮教的。表面上毀壞禮教者，實(shí)則倒是承認(rèn)禮教，太相信禮教。因?yàn)槲簳x時(shí)所謂崇奉禮教，是用以自利，那崇奉也不過偶然崇奉，如曹操殺孔融，司馬懿殺嵇康，都是因?yàn)樗麄兒筒恍⒂嘘P(guān)，但實(shí)在曹操司馬懿何嘗是著名的孝子，不過將這個(gè)名義，加罪于反對(duì)自己的人罷了。于是老實(shí)人以為如此利用，褻黷了禮教，不平之極，無計(jì)可施，激而變成不談禮教，不信禮教，甚至于反對(duì)禮教。——但其實(shí)不過是態(tài)度，至于他們的本心，恐怕倒是相信禮教，當(dāng)作寶貝，比曹操司馬懿們要迂執(zhí)得多。現(xiàn)在說一個(gè)容易明白的比喻罷，譬如有一個(gè)軍閥，在北方——在廣東的人所謂北方和我常說的北方的界限有些不同，我常稱山東山西直隸河南之類為北方——那軍閥從前是壓迫民黨的，后來北伐軍勢(shì)力一大，他便掛起了青天白日旗，說自己已經(jīng)信仰三民主義了，是總理的信徒。這樣還不夠，他還要做總理的紀(jì)念周。這時(shí)候，真的三民主義的信徒，去呢，不去呢？不去，他那里就可以說你反對(duì)三民主義，定罪，殺人。但既然在他的勢(shì)力之下，沒有別法，真的總理的信徒，倒會(huì)不談三民主義，或者聽人假惺惺的談起來就皺眉，好像反對(duì)三民主義模樣。所以我想，魏晉時(shí)所謂反對(duì)禮教的人，有許多大約也如此。他們倒是迂夫子，將禮教當(dāng)作寶貝看待的。

魯迅

人們稱贊并視為成功的生活，不過是生活中的一種。我們?yōu)槭裁匆浯笠环N生活，而去貶低別的生活呢？

梭羅

Inflation is the mechanism that can make the universe flat, homogeneous, and isotropic.

膨脹是使宇宙變得平坦、均勻和各向同性的機(jī)制。

艾倫·古斯

生來如璀璨的夏日之花，不凋不敗，妖冶如火。死時(shí)如靜美的秋日落葉，不盛不亂，姿態(tài)如煙。

泰戈?duì)?

我們不是只生活在一個(gè)平面上，而是至少同時(shí)存在于四個(gè)不同的象限上。這四個(gè)象限是：物質(zhì)世界，精神世界，情感世界，靈性世界。

哈維·艾克

結(jié)論一目了然：只能永遠(yuǎn)把艱辛的勞動(dòng)看作是生命的必要；即使沒有收獲的指望，也心平氣靜地繼續(xù)耕種。

路遙

通常的人當(dāng)他可以為所欲為時(shí)就信以為自己是自由的，但他的不自由恰好就在任性中。

黑格爾

有的人婚姻不好，但子女都很好；有的人婚姻很好，可他身體可能不太好。人生最好的狀態(tài)，求缺，不求圓滿。福不去享盡，讓三分給別人，利不去占盡，留三分給他人。

弘一法師

Home is not where you live but where they understand you.

家不是你住的地方，而是他們理解你的地方。

納吉布·馬哈富茲

為什么恰恰到了老年，人才注意到自己的感受，批評(píng)自己的行動(dòng)呢？為什么年輕的時(shí)候就不管這些？到了老年，就是沒有這一套也已經(jīng)夠難受的了。……年輕的時(shí)候整個(gè)生活不留痕跡地滑過去，幾乎沒觸動(dòng)思想，可是到了老年，每一個(gè)極小的感受都像釘子那樣釘在頭腦里，引起一大堆問題。

契訶夫

要糾正或防止這個(gè)習(xí)慣的唯一辦法就是置之不理。沒人喜歡做無用功和白費(fèi)氣力，就連嬰孩也不喜歡。他們?cè)陂_始嘗試的時(shí)候非常頑固，但是如果你堅(jiān)定不移的態(tài)度超過他們的頑固程度，那他們就會(huì)放棄，并再也不會(huì)嘗試這么做了。這樣，你就可以讓他們不隨便掉眼淚，并讓他們習(xí)慣于只在痛苦得身不由己時(shí)才哭出來。

盧梭

一個(gè)為藝術(shù)而藝術(shù)的人，常常從最不重要和最平凡的形象中獲得最大的樂趣。

柯南·道爾

女人在未墜入情網(wǎng)前，是不知道男人下流的。

川端康成

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