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墨子墨家學(xué)派創(chuàng)始人

墨子（公元前476或480年—公元前390或420年），名翟，春秋末期戰(zhàn)國初期宋國人。中國古代思想家、教育家、科學(xué)家、軍事家，墨家學(xué)派創(chuàng)始人和主要代表人物。

是故君子自難而易彼，眾人自易而難彼。

所以君子嚴(yán)于律己、寬以待人，而平庸的人卻寬以待己、嚴(yán)于律人。?

墨子

太上無敗，其次敗而有以成，此之謂用民。

最好是不失敗，其次則是敗了卻還有辦法成功，這才叫善于用人。?

墨子

行為人筮者與處而不出者，其糈孰多？

出外周游為人算卦的人與坐在家里不出去的人，他們誰得到的糧食多？?

墨子

且夫義者政也，無從下之政上，必從上之政下。

再說，義就是匡正的意思，不能以下正上，必須是以上正下。?

墨子

欲人之處高爵祿則以讓賢也，多財則以分貧也。

希望處于高官厚祿的人可以讓賢，財物多的能夠分給窮人。?

墨子

子之言惡利也？若無所利而言，是蕩口也。

你說的話有什么益處呢？如果沒有益處還要說，就是白費口舌。?

墨子

以此虧奪民衣食之財，仁者弗為也。

如果因為這些而損害奪取人民的衣食之資，仁義的人是不會去做的。?

墨子

百門而閉一門焉，則盜何遽無從入哉？

好比有一百扇門而只關(guān)上一扇，那么盜賊怎么就會沒有地方進去呢?

墨子

而天下皆曰其力也，必不能曰我見命焉。

天下人都說這是他們努力的結(jié)果，不會說“這是我見到了命”。?

墨子

言則稱于湯文，行則譬于狗豨，傷矣哉。

言語總是列舉商湯與周文王，而行為卻比作狗與豬，可悲?。?

墨子

愛人者，此為博焉；利人者，此為厚焉。

關(guān)愛別人，這是最為博大的；使別人受益，這是最為深厚的。?

墨子

而義可以利人，故曰，義天下之良寶也。

而義能夠讓民眾得利，所以說∶義是天下值得珍視的寶物。?

墨子

今子非國士也，豈能成學(xué)而又成射哉？

現(xiàn)在你們不是國人的勇士，怎么能既學(xué)好學(xué)業(yè)又學(xué)好射箭呢？?

墨子

今士之用身，不若商人之用一布之慎也。

現(xiàn)今的士人用身于世，還不如商人使用一枚錢幣時謹(jǐn)慎。?

墨子

賴其力者生，不賴其力者不生。

人依靠自己的力量人才能生存，不依靠自己的力量人就不能生存。?

墨子

此圣王之法，天下之治道也，不可不務(wù)也。

這是圣王的法則，治理天下的正道，不可不努力去做！?

墨子

故父母、學(xué)、君三者，莫可以為治法。

所以，父母、老師、國君三者，都不能當(dāng)作做事的法度。?

墨子

不以人之所不知告人，以所知告之。

不把別人所不懂的告訴別人，把別人知道的東西告訴別人。?

墨子

厚攻則厚吾，薄攻則薄吾。

攻擊我很厲害我也回敬得很厲害，攻擊我很輕微我也回敬得很輕微。?

墨子

均之糶，亦于中國耳，何必于越哉？

都是出賣，賣給中原各國也可以，何必非要賣給越國呢？?

墨子

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