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墨子墨家學派創始人

墨子（公元前476或480年—公元前390或420年），名翟，春秋末期戰國初期宋國人。中國古代思想家、教育家、科學家、軍事家，墨家學派創始人和主要代表人物。

夫饑約則不辭妄取以活身，贏飽則偽行以自飾。

饑餓的時候就不惜妄取以保存性命，吃得很飽的時候又用虛偽的行為來粉飾自己。?

墨子

至于神者，眾人不知其功，爭于明者，眾人知之。

運用神機的人，眾人不知道他的功勞，在明處爭斗不休的人，眾人卻都知道他。?

墨子

竊一犬一彘，則謂之不仁，竊一國一都，則以為義。

偷一只狗一頭豬，就稱他不仁；二偷去了一個國家一座城池，卻認為這是義。?

墨子

今翟上無君上之事，下無耕農之難，吾安敢廢此

墨翟我上沒有侍奉國君的差事，下沒有耕田種地的艱難，我怎么敢放棄讀書呢？?

墨子

因其國家，去其無用，足以倍之。

而是根據國家的具體情況，去掉那些無益于實用的東西，這就足夠使國家的財利增加一倍了。?

墨子

詩云∶“必擇所堪，必謹所堪”，此之謂也。

《詩經》上說“必須選擇所使用的染料，必須謹慎地來浸染”，就是這個意思。?

墨子

善無主于心者不留，行莫辯于身者不立。

一種善行沒有內心的支持就不會長久，一種行為如果得不到自身的了解就無法樹立。?

墨子

教人學而執有命，是猶命人葆而去亓冠也。

教人學習卻堅持有天命的觀點，這就好像叫人包起頭發來卻有去掉了他的帽子。?

墨子

故大國之攻小國也，是交相賊也，過必反于國。

所以大國攻打小國，那是互相殘害，大國的錯誤必然反過來使其本國受害。?

墨子

愛人利人以得福者有矣，惡人賊人以得禍者亦有矣。

關愛別人因而得福的人有，而憎惡別人殘害別人因而得禍的人也有??！?

墨子

故君子力事日強，愿欲日逾，設壯日盛。

所以君子努力做事就會日漸強大，安于嗜欲就日漸茍且，恭敬莊重就日益繁盛。?

墨子

故彼人者，寡不死其所長，故曰∶太盛難守也。

這些人很少不是死于自己的所長，所以說∶事業達到頂峰就難以持久。?

墨子

故先民以時生財，固本而用財，則財足。

所以從前的賢君按照農事來生財，鞏固根本并節約用度，財務自然就豐足了。?

墨子

雖使鬼神請亡，此猶可以合歡聚眾，取親于鄉里。

即使鬼神不存在，這也可以用來聚集眾人來歡樂，使得鄰里親近。?

墨子

名不徒生而譽不自長，功成名遂。

名聲不是憑空產生的，贊譽也不會自己增長，只有成就了功業，名聲才會到來。?

墨子

順天意者，義政也；反天意者，力政也。

順從天意的**是以義服人的**，違反天意的**是以力服人的**。?

墨子

貧家而學富家衣食多用，則速亡必矣。

貧家如果要仿效富家的穿衣吃飯及龐大的花費，那就一定會很快招致滅亡。?

墨子

特上不以為政，而士不以為行故也。

不過是君主不把它［愛人利人］用在政事上，士大夫也不把它付諸行動罷了。?

墨子

今天下莫為義，則子如勸我者也，何故止我？

現在天下沒有人行義，那么你應該鼓勵我，為什么反而阻止我呢？?

墨子

若得鼓而進于義，則吾義豈不益進哉。

如果能夠擂鼓讓天下的人都達到義，那么我的義難道不是更進一步了嗎？?

墨子

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