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生活就像海洋，只有意志堅(jiān)強(qiáng)的人，才能到達(dá)彼岸。
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Dreams are the seeds of reality.
夢想是現(xiàn)實(shí)的種子。
密茨凱維奇
我不愿對(duì)一件事情發(fā)表意見，除非我確切地了解事實(shí)。
愛因斯坦
兩刃相迎俱傷，兩強(qiáng)相敵俱敗。
陳繼儒
很多人做不了大事業(yè)，就因?yàn)樗饺说念檻]太多，過于斤斤計(jì)較，如果你已經(jīng)無生了，將生死都置之度外了，那可以做出許多別人不敢做的事情來。
葉嘉瑩
Innovation is the key to sustainable development in the oil and gas industry. We must embrace new technologies to drive efficiency and environmental protection.
創(chuàng)新是油氣行業(yè)可持續(xù)發(fā)展的關(guān)鍵。我們必須擁抱新技術(shù)，推動(dòng)效率和環(huán)境保護(hù)。
戴厚良
是的，我并不美麗。但素面朝天并不是美麗女人的專利，而是所有女人都可以選擇的一種生活方式。
畢淑敏
我們的教學(xué)方法只有一個(gè)，就是必須維持孩子們的高度興趣和強(qiáng)烈持續(xù)的注意力。
蒙臺(tái)梭利
見多識(shí)廣的民族，蒙受教訓(xùn)、深知并珍視上帝賦予他們的權(quán)利，這種民族是不會(huì)被奴役的。暴政始于無知。
富蘭克林
理論何等強(qiáng)大，就何等狡猾。
黑格爾
在做禮拜領(lǐng)圣餐的時(shí)候，都要讓信徒喝一口葡萄酒，這是耶穌的血。
汪曾祺
從善如登，從惡如崩。
解釋：向善就好像攀登山峰一樣難，向惡就好像山石坍塌那樣容易。
左丘明
所謂企業(yè)，應(yīng)該遠(yuǎn)遠(yuǎn)超越創(chuàng)業(yè)者的壽命，我希望有一天當(dāng)我已不在這個(gè)世上，公司還是會(huì)以生命體的型態(tài)生存下來，至少應(yīng)該持續(xù)300年左右。
孫正義
人茍欲為完全之人物，不可無內(nèi)界后外界之知識(shí)，而知識(shí)之程度之廣狹，應(yīng)時(shí)地不同。知識(shí)又分為理論與實(shí)際二種，溯其發(fā)達(dá)之次序，則實(shí)際之知識(shí)常先于理論之知識(shí)，然理論之知識(shí)發(fā)達(dá)后，又為實(shí)際之知識(shí)之根本也。理論之識(shí)乃人人天性上所要求者，實(shí)際上知識(shí)則所以供社會(huì)之要求，而維持一生之生活；故知識(shí)之教育，實(shí)必不可缺者也。
王國維
美麗的女子倘若不靠美色工作，更加美麗。
亦舒
不去想誰對(duì)誰錯(cuò)，誰好誰壞，不去支持，不去反對(duì)。
李小龍
不妄求是知足的生命，不投機(jī)是本份的性格，不計(jì)謀是誠實(shí)的做人，不自私是淨(jìng)化的身心。
星云大師
預(yù)設(shè)是必要的。然而課堂不是一成不變的。教師與學(xué)生、學(xué)生與學(xué)生、學(xué)生與文本等的互動(dòng)均可形成“生成”的時(shí)機(jī)。生成表現(xiàn)在課前，指的是教師的“空白”意識(shí)，給教學(xué)活動(dòng)留下拓展、發(fā)揮的時(shí)空；表現(xiàn)在課堂，指的是師生教學(xué)活動(dòng)超越了原有的思路和教學(xué)設(shè)計(jì)方案；表現(xiàn)在結(jié)果上，指的是學(xué)生獲得了非預(yù)期的發(fā)展。正所謂，教育的技巧并不在于能預(yù)見課堂的所有細(xì)節(jié)，而在于根據(jù)當(dāng)時(shí)的具體情況，巧妙地在學(xué)生不知不覺中作出相應(yīng)的變動(dòng)。
曾文婕
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阿比
The magic of architecture lies in its ability to create a sense of place.
建筑的魔力在于它創(chuàng)造場所感的能力。
路易斯·巴拉甘
A mathematician is a person who can find analogies between theorems; a better mathematician is one who can see analogies between proofs and the best mathematician can notice analogies between theories.
數(shù)學(xué)家是能在定理之間找到類比的人；更好的數(shù)學(xué)家是能在證明之間看到類比的人；而最好的數(shù)學(xué)家是能注意到理論之間類比的人。
讓-皮埃爾·塞爾
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