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生活就像海洋，只有意志堅(jiān)強(qiáng)的人，才能到達(dá)彼岸。
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開(kāi)始游戲 ——
你可能會(huì)想：只做我想做的事兒？那怎么行！這可能是因?yàn)椋阋詾槿绻约河辛讼胱鍪裁淳妥鍪裁吹淖杂桑蟾啪蜁?huì)終日沉浸在抽煙、喝酒、打游戲中了。確實(shí)，徹底自由之后，你可能會(huì)這樣沉迷一陣子，可終有一天你會(huì)感到無(wú)聊的。你會(huì)發(fā)現(xiàn)，這些行為只不過(guò)是收效甚微的替代品，無(wú)法填充你心中那些未被滿足的渴望：冒險(xiǎn)、心流體驗(yàn)、深入的了解與溝通……要滿足這些渴望，需要的是更有建設(shè)性的、更持久的方式。唯有允許自己去做那些“你認(rèn)為自己想做的事”，你才會(huì)發(fā)現(xiàn)那些“你真心想做的”（以及不想做的）。
奧贊·瓦羅爾
生命途程上的歧路盡管千差萬(wàn)別，而實(shí)際上只有一條路可走，有所取必有所舍，這是自然的道理。
朱光潛
圣潔總會(huì)遇到卑劣，而卑劣又總是振振有詞，千古皆是。
余秋雨
論珍則不可以細(xì)疵棄巨美。
葛洪
了解自身的好方法——認(rèn)真地思考他人身上讓你生氣的地方。
凱文·凱利
我也勸創(chuàng)業(yè)者們千萬(wàn)不要去賭這次的時(shí)間點(diǎn)——我們要看到數(shù)字，證明這個(gè)時(shí)間點(diǎn)是真的快到了以后再出手。做的太早很容易成為先烈，而且，即使你熬到了風(fēng)口來(lái)了以后，這個(gè)風(fēng)口也不是你的，比如很多公司做得比滴滴早，他們也熬到了風(fēng)口來(lái)的時(shí)候，但思維、DNA 已經(jīng)不適合那個(gè)風(fēng)口。 5創(chuàng)業(yè)者每輪融資要做應(yīng)該做的事情 現(xiàn)在講創(chuàng)業(yè)者每輪融資該做什么的非常多，已經(jīng)成為一個(gè)共識(shí)了，但我發(fā)現(xiàn)還是有不少項(xiàng)目死在沒(méi)有做好每個(gè)階段該做的事情上面。
朱嘯虎
一個(gè)人一旦走上探尋命運(yùn)之路，那么他必將獨(dú)自前行，忍受孤獨(dú)以及世界的冷漠，就像在克西馬尼花園的耶穌。
赫爾曼·黑塞
Innovation comes from the intersection of different cultures and perspectives.
創(chuàng)新來(lái)自于不同文化和視角的交匯。
符績(jī)勛
The less justified a man is in claiming excellence for his own self, the more ready he is to claim all excellence for his nation, his religion, his race, or his own holy cause.
一個(gè)人愈沒(méi)有值得自夸之處，就愈容易夸耀自己的國(guó)家、宗教、種族或他參與的神圣事業(yè)。
埃里克·霍弗
在年輕的時(shí)候永遠(yuǎn)不要停息生命的腳步，永遠(yuǎn)不要安于現(xiàn)狀，或許一個(gè)人可以失去美麗的青春，因?yàn)榍啻航K究是會(huì)失去的，但是時(shí)間是不會(huì)停止的。
魯迅
吳伯凡老師有一句名言：盲點(diǎn)不可怕，盲維才可怕。所謂盲維，就是你可能沒(méi)有注意到的新維度。
劉潤(rùn)
我們有力的道德就是通過(guò)奮斗取得物質(zhì)上的成功;這種道德既適用于國(guó)家，也適用于個(gè)人。
羅素
La lectura es un acto de libertad, una forma de escapar de las cadenas de la cotidianidad.
閱讀是一種自由的行為，一種逃離日常束縛的方式。
塞爾吉奧·皮托爾
企業(yè)家精神的核心是創(chuàng)新和冒險(xiǎn)。
李彥宏
氣實(shí)則斗，氣奪則走……善用兵者，能奪人而不奪于人也。
尉繚子
外表的美只能取悅于人的眼睛，而內(nèi)在的美卻能感染人的靈魂。03/我們?cè)谶@世上時(shí)日不多，不值得在可鄙的壞蛋的腳下爬行。
伏爾泰
我在船上學(xué)會(huì)了反省，認(rèn)清楚了自己種種的錯(cuò)處。只有你，方那么懂我并且原諒我。
沈從文
教師不僅是知識(shí)的傳授者，更是學(xué)生靈魂的塑造者。
凱洛夫
半夜里他睡得糟糕極了，不停地夢(mèng)到一桌桌酒席，一次次隆重的宴會(huì)，夢(mèng)到擺成各式各樣的食物。
杰克·倫敦
夢(mèng)的“顯露的內(nèi)容”都與近期的經(jīng)驗(yàn)有關(guān)，“隱藏的內(nèi)容”則與早期的童年經(jīng)驗(yàn)有關(guān)。與近期經(jīng)驗(yàn)相比，童年經(jīng)驗(yàn)的影響要深刻得多。
弗洛伊德
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