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生活就像海洋，只有意志堅(jiān)強(qiáng)的人，才能到達(dá)彼岸。
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中國(guó)特色社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)是多種所有制高度融合的經(jīng)濟(jì)，在大的市場(chǎng)體系里，國(guó)企和民企相互依存、互為補(bǔ)充、不可分割。
宋志平
路室女之方桑兮，孔子過(guò)之以自侍。
東方朔
寫(xiě)作就是重寫(xiě)，重寫(xiě)就是理解。
To write is to rewrite, and to rewrite is to understand.
安東尼奧·洛博·安圖內(nèi)斯
品牌不是靠廣告堆出來(lái)的，而是靠品質(zhì)和時(shí)間沉淀出來(lái)的。
鐘睒睒
流丸止于甌、臾，流言止于知者。
滾動(dòng)的彈丸，掉落到凹陷之處，便不再滾動(dòng)了；流傳的謠言，到智慧的人那里，便不再流傳了。
荀子
酋長(zhǎng)管轄地在繼續(xù)實(shí)行對(duì)等交換和沒(méi)有市場(chǎng)買賣或貨幣的同時(shí)，發(fā)展出了另一種叫做再分配經(jīng)濟(jì)的新制度。一個(gè)簡(jiǎn)單的例子是：酋長(zhǎng)在收獲季節(jié)從他的管轄地的每一個(gè)農(nóng)民那里收到了小麥，然后宴請(qǐng)大家吃面包，或者把小麥貯藏起來(lái)，再在下次收獲之前的日子里把小麥逐步地分配給大家。如果從平民那里收到的很大一部分貨物不是再分配給他們，而是留給酋長(zhǎng)的家族和手藝人消費(fèi)，這種再分配就變成了進(jìn)貢，也就是首次在酋長(zhǎng)管轄地出現(xiàn)的稅收前身。酋長(zhǎng)不但向平民索取財(cái)物，而且還要求他們提供建設(shè)公共工程的勞動(dòng)力，而這又一次可能對(duì)平民有利（例如有助于養(yǎng)活每一個(gè)人的灌溉系統(tǒng)），要不然那就主要對(duì)酋長(zhǎng)們有利了（例如窮奢極欲的墓葬）。
賈雷德·戴蒙德
做企業(yè)家的訣竅是：知道什么時(shí)候要固執(zhí)己見(jiàn)，什么時(shí)候要保持靈活性。我的經(jīng)驗(yàn)法則是：大事情上要固執(zhí)，小細(xì)節(jié)上要保持靈活。
杰夫·貝索斯
斥逐鴻鵠兮，近習(xí)鴟梟，斬伐橘柚兮，列樹(shù)苦桃。
東方朔
無(wú)論我可以找到什么樣的精神慰藉，無(wú)論提供給我什么樣可以被光映出的永恒真理，什么也不能使我的洛麗塔忘掉我強(qiáng)行使她遭受的那種罪惡的淫欲。
弗拉基米爾·納博科夫
生活于愿望之中而沒(méi)有希望，是人生最大的悲衰。
但丁
生活本沒(méi)有輸贏，但如果你一旦有了勝負(fù)心，那你一定是輸家。
劉震云
Children like quiet and free choice.
孩子們喜歡安靜和自由選擇。
蒙臺(tái)梭利
那暗是像深淵一樣，仍一座山下去，也悄無(wú)聲息地沉了底。
王安憶
2、女人往往覺(jué)得男人瘋狂地愛(ài)上了她們，實(shí)際上沒(méi)有到那種地步。
毛姆
今日之事，惟有斗爭(zhēng)乃能勝利。
毛澤東
關(guān)于自己的人生你能夠做的就只有“選擇自己認(rèn)為最好的道路”。另一方面，別人如何評(píng)價(jià)你的選擇，那是別人的課題，你根本無(wú)法左右。
岸見(jiàn)一郎
要克服生活的焦慮和沮喪，得先學(xué)會(huì)做自己的主人。
佚名
閱讀是從他人的經(jīng)驗(yàn)中取得正確無(wú)誤的，于我有用的，借以擴(kuò)充我的知識(shí)，加多我的經(jīng)驗(yàn)，增強(qiáng)我的能力。就是讀文藝作品如詩(shī)歌小說(shuō)等，也不是沒(méi)事做閑消遣。好的文藝作品中總含有一種人生見(jiàn)解和社會(huì)觀察，這對(duì)于我的立身處世都有極大的關(guān)系。
葉圣陶
文明的主要?jiǎng)恿Σ⒉皇抢硇裕M管存在理性，但文明的動(dòng)力是各種感情，包括榮耀、自我犧牲、宗教信仰、愛(ài)國(guó)主義以及對(duì)榮譽(yù)的愛(ài)。感情在同理性進(jìn)行永恒的斗爭(zhēng)中，從來(lái)就沒(méi)有失敗過(guò)。
古斯塔夫·勒龐
把成功設(shè)計(jì)成一種危機(jī)。
汪昌兵
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