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生活就像海洋，只有意志堅強的人，才能到達彼岸。

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關于賈雷德·戴蒙德的名人名言哲理格言警句語錄 - 每日文摘

賈雷德·戴蒙德當代少數幾位探究人類社會與文明的思想家之一

賈雷德·戴蒙德（Jared Diamond，1937年9月10日－），出生于美國東部城市波士頓，美國演化生物學家、生理學家、生物地理學家以及非小說類作家。現任加利福尼亞大學洛杉磯分校醫學院生理學教授，美國藝術與科學院、國家科學院院士、美國哲學學會會員，是當代少數幾位探究人類社會與文明的思想家之一。出版有《性的進化》《槍炮、病菌與鋼鐵：人類社會的命運》《劇變：人類社會與國家危機的轉折點》等。

最初的智人除了他們的殘骸和那些粗糙的石器外，沒有給我們留下藝術品、骨器或其他任何東西。澳大利亞仍然沒有人類，這原因顯而易見：從東南亞到達那里必須乘船。在美洲也沒有人類，因為可能要等到占據歐亞大陸最靠近美洲的地方（西伯利亞）先有人煙，可能還需要造船技術。（現在分隔西伯利亞和阿拉斯加的白令海峽，隨著冰期海平面的不斷升降，有時是一片海峽，有時是一座洲際陸橋。）然而，無論是造船或是在寒冷的西伯利亞生存，對最初的智人來說仍然是力所不及的。

賈雷德·戴蒙德名人名言哲理格言警句語錄

賈雷德·戴蒙德

以少數社會成員戰死沙場為代價，整個社會就會在征服其他社會或抵御外侮時變得更加有效。

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賈雷德·戴蒙德

許多白人移民公開蔑視新幾內亞人，說他們是“原始人”。在新幾內亞人的白人“主子”（他們直到1972年還被這樣稱呼）中，甚至是最無能的人，他們的生活水準也遠遠高于新幾內亞人，甚至高于像耶利這樣的極有性格魅力的政治家。然而，耶利就像當時考問我那樣考問過許多白人，而我也曾考問過許多新幾內亞人。他和我都十分清楚地知道，新幾內亞人通常至少和歐洲人一樣聰明。耶利想必考慮過所有這些問題，因為他又一次用他那炯炯有神的眼睛洞察一切似的瞥了我一眼，問我道，“為什么你們白人制造了那么多的貨物并將它們運到新幾內亞來，而我們黑人卻幾乎沒有屬于我們自己的貨物呢？”

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賈雷德·戴蒙德

西方社會的某些人在公開地批判種族主義。然而，許多（也許是大多數！）西方人私下里或下意識地在繼續接受種族主義的解釋。在日本和其他許多國家里，仍然有人在公開提出這種解釋，而且是毫無愧疚之感。甚至是受過教育的美國白人、歐洲人和澳大利亞人，每當提起澳大利亞土著這個話題時，總是認為澳大利亞土著的身上有著某種原始的東西。他們看上去肯定與白人不同。在這些土著的仍然健在的后裔中，有許多人雖然在歐洲殖民時代活了下來，但現在卻發現在澳大利亞白人社會中難以在經濟上取得成功。

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賈雷德·戴蒙德

我們都知道，對于世界上不同地區的各個民族來說，歷史的發展進程是很不相同的。在上一次冰期結束后的13000年間，世界上的某些地區發展成為使用金屬工具的、有文字的工業社會，另一些地區僅僅發展成為沒有文字的農業社會，還有一些地區則仍然保留著使用石器的狩獵采集社會。這種歷史上的差異對現代世界投上了持久的陰影，因為使用金屬工具的、有文字的社會征服了或消滅了其他類型的社會。雖然這些差異構成了世界史的最基本的事實，但產生這些差異的原因始終是不確定的和有爭議的。關于這些差異的由來這個令人困惑的問題，是在25年前以一種簡單的個人形式向我提出來的。

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賈雷德·戴蒙德

童年的刺激和活動有助于心智發展，不可逆的心智障礙與童年時的刺激不足有關。

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珊瑚礁無論地勢高低都不利于人類定居，因為它們完全由石灰巖組成，土壤也只有薄薄的一層，而且無法持續獲得淡水。

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賈雷德·戴蒙德

人類移居澳大利亞／新幾內亞差不多到大躍進的時候才實現。隨后接著發生的人類活動范圍的又一次擴張，是進入歐亞大陸的最寒冷地區。雖然尼安德特人生活在冰川時代，對寒冷的氣候已經適應，但他們再沒有向北進一步深入，只到德意志北部和基輔為止。這并不奇怪，因為尼安德特人顯然沒有針，沒有縫制的衣服、溫暖的住房以及其他為在最寒冷氣候中生存所必不可少的技術。從解剖學看，確實掌握了這種技術的現代民族，在大約2萬年前進入西伯利亞（對此通常都有一些認為時間還要早得多的說法）。這一擴張可能就是歐亞大陸長毛象和長毛犀絕種的原因。

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賈雷德·戴蒙德

人類歷史充滿了有與無之間不平等的斗爭：有農業的族群和沒有農業的族群斗；有的族群很早就獲得農業的技能，有的族群較晚獲得，他們也斗。

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歷史發展上的不均等給現代世界投下了深長的陰影，因為有文字、使用金屬工具的社會征服或消滅了其他類型的社會。

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歷史并不“就是一個又一個討厭的事實”，就像一個憤世嫉俗者說的那樣。的確存在著適用于歷史的廣泛模式，而尋找對這些模式的解釋不但令人陶醉，也是大有裨益的。

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還有一種解釋列舉了使歐洲人能夠屠殺或征服其他民族的直接因素――尤其是歐洲的槍炮、傳染病、鋼鐵工具和工業制成品。這種解釋是正確的，因為顯而易見，這些因素都是造成歐洲人征服的直接原因。然而，這種假設是不全面的，因為它仍然只提供了確定直接原因的一種近似的（初級階段的）解釋。它使人不由得想去尋找終極原因：為什么最后帶來槍炮、兇惡的病菌和鋼鐵的竟是歐洲人，而不是非洲人或印第安人？

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共同的意識形態或宗教有助于解決沒有親屬關系的人們應如何共處而不致互相殘殺這個問題——就是為他們規定一種不是以親屬關系為基礎的約束，其次它使人們產生了一種為別人而犧牲自己生命的動機而不是產生利己之心。

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賈雷德·戴蒙德

高緯度的寒冷地區甚至更是人類的一個落后地區。唯一的發明了文字的印第安人社會出現在北回歸線以南的墨西哥；新大陸最古老的陶器來自位于熱帶的南美洲赤道附近；而通常被認為在藝術、天文學和其他方面最先進的新大陸社會是在公元第一個一千年中位于熱帶的尤卡坦半島和危地馬拉的歷史上有名的瑪雅社會。

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賈雷德·戴蒙德

非洲的廣大地區仍在與近代殖民主義留給它的余孽進行斗爭。在其他地區――包括中美洲、墨西哥、秘魯、新喀里多尼亞和蘇聯的許多地區，以及印度尼西亞的一些地區――社會動蕩或游擊戰爭，甚至使更多的本地居民起來反對由外來征服者的后代所控制的政府。其他的許多本地居民――如夏威夷的本地人、澳大利亞土著、西伯利亞本地人，以及美國、加拿大、巴西、阿根廷和智利的印第安人――由于滅絕種族的大屠殺和疾病，他們的人數已經銳減，現在在人數上已被入侵者的后代大大超過了。雖然他們因此而不能發動內戰，但他們仍然日益堅持維護自己的權利。

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賈雷德·戴蒙德

第一個因果關系是最直接的因果關系：能夠獲得更多的可消耗的卡路里就意味著會有更多的人。

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賈雷德·戴蒙德

盜賊統治者和英明政治家的區別，強盜貴族和公益贊助人的區別，只是程度不同而已:這只是一個從生產者那里榨取來的財物有多少被上層人物留下來的問題，是平民對把重新分配的財物用于公共目的喜歡到什么程度的問題。

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賈雷德·戴蒙德

從間接的意義說，糧食生產是槍炮、病菌和鋼鐵發展的一個先決條件。因此，在不同大陸的族群是否或何時變成農民和牧人方面的地理差異，在很大程度上說明了他們以后截然不同的命運。

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賈雷德·戴蒙德

不同民族的歷史遵循不同的道路前進，其原因是民族環境的差異，而不是民族自身在生物學上的差異。

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賈雷德·戴蒙德

暴力中沒有長存的希望，只能從絕望中得到暫時的解脫。

There is no lasting hope in violence，only temporary relief from hopelessness.

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