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李善友
混沌大學創辦人
李善友，酷6網創始人，CEO。 畢業于南開大學、中歐國際工商學院。曾先后在摩托羅拉、美國鋁業集團、博士倫公司等大型外企以及在國內極具影響力的門戶網站——搜狐任職。
教育是真正的轉變。
李善友
簡單來說，邏輯他洽就是信念所處的邏輯系統，要與周邊相關的邏輯系統以及更深層次的邏輯系統保持一致。
李善友
既然我們對最重要的問題毫無所知，那么我們為什么還要固守我的思想和我們的思想。歷史告訴我們，幾乎所有偉大的科學家和哲學家都是普遍懷疑和不可知論者，牛頓在自己的著作《原理》的封面上，寫道：“我不相信任何假設。”同時他還有一句名言：“柏拉圖是我的好朋友，亞里士多德是我的好朋友，但我最好的朋友是真理。”
李善友
集體的狂歡中從來都不會引人注意。
李善友
吉安-卡洛·羅塔在推薦序中將數學家分為兩類——解題家與理論家。解題家解決的是一個已經被認為無望解決的問題，本質上是保守主義者，對新理論總是充滿懷疑；理論家最榮耀的時刻則是發現一個新的理論，它不能解決任何老問題，卻使它們變得無關緊要。
李善友
換個角度講，如果一個理論總是被置于“不可被證偽”的保護之下，這個理論就不能稱為科學。因為在絕對正確的保護罩下，無論從哪個角度進行展開，這種理論都是完美的。一旦離開了這個保護罩，這種理論就會失去保持有效性的根基。
李善友
很多人認為微軟死于強大的競爭對手，實際上微軟從來沒有被任何競爭對手打敗，而是被它自己內在的隱含假設，被PC時代的第一性原理禁錮。
李善友
赫拉利在中也提到類似的理論，他認為有一種特別的虛構故事叫“主體間共識”，即使只是虛構的故事，但經過群體的認可，這個故事就成了所謂的真理。
李善友
何謂“第一創新”？如果說破界創新的關鍵詞是“破”，那么第一創新的關鍵字則是“立”。它是公理化思維在創新中的應用，是從一個抽象的第一性原理出發，用邏輯思維將其拆解，進而推導出這個系統的基本原理，打破原有認知，尋找并建立新系統的過程。
李善友
歸納法是一種把一定時空邊界之內的規律推廣到所有時間和空間中的思維方式。
李善友
歸納法是通過實踐推導結論，把連續性的經驗推廣到一切時空。然而，并非所有事物都有連續性，固有的思維會讓你陷入“歸納法謬誤”。打破認知邊界，實現第二曲線創新，你需要全新的思維模式——演繹法。但是演繹法必須有一個基石，一個來自系統之外、能夠邏輯自洽的元起點。這個元起點既可以稱為第一前提、邏輯奇點，也可以稱為第一性原理。
李善友
歸納法謬誤說明了一個可怕的事實：在過去的幾千年里，我們一直在使用甚至在未來會繼續使用的思維模式并不能準確地詮釋事物背后的規律。即使所有前提都是正確的，我們也無法確保總結得到的結果一定為真，而獨立可重復性驗證規則的存在，只能用來判斷歸納結果是否存在問題，卻無法驗證結果的正確性。換句話說，歸納法的結論就是等待被推翻的假說。
李善友
關于理性認知，柏拉圖提出了“洞穴囚徒”這樣一個隱喻。他認為現實世界中的人類就像生活在洞穴中一樣，以為通過自己的思維、認知、心智看到了世界的本源，實際上看到的只是真理之光折射到墻上的影子而已。
李善友
古希臘的哲學家和科學家相信，世界上始終存在一個必然正確的元起點，從這個元起點出發，通過邏輯性的推導，人們就可以獲得新知識。
李善友
公司的靈魂到底是什么呢？納德拉說：“我說的不是宗教意義上的靈魂，而是一種最自然的、表露內心的聲音。我們必須回答一個問題，這家公司是做什么的，我們為什么而存在？”
李善友
公理化思維蘊藏著巨大的力量，這也是理論的力量，請大家充分相信理論。
李善友
更糟糕的是，光原本只是能量，是波長，但是視覺把光的波長扭曲成“顏色”。當我們看到綠色樹葉的時候，實際上是光通過樹葉折射到眼睛中經過大腦處理后，認為這個東西與既有的綠色模型接近，于是才產生了樹葉是綠色的認知。所謂顏色，并不是客觀事實，只是大腦中的主觀模型而已。
李善友
更可怕的是，信息中的強迫和威脅會令宿主喪失對其進行評估的能力，使邏輯、理性和科學等認知武器紛紛喪失功效。在這里，我奉勸大家，一旦發現身邊有人用這樣的方式輸出信息，一定要及時離他而去。
李善友
根據為他人賦能的第一性原理，納德拉推導出一個結論：微軟的使命不是單純地生產計算機和軟件產品，而是為了幫助其他人做事、做成事。微軟存在的意義是為了打造可以賦能他人的產品。至此，納德拉找到了微軟在新時代的新使命，那就是賦能全球每一人、每一個組織，幫助他們成就不凡。這里的關鍵詞已經變成了“賦能”和“幫助”。
李善友
哥白尼最大的貢獻不在于理論本身，而在于思想的開拓，實際上他提出的天體運動模型并不比托勒密的簡單多少，因為他繼承了托勒密天文學中的天體做勻速圓周運動的基石假設。
李善友
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