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晏子
春秋時(shí)期齊國(guó)著名政治家、思想家、外交家
晏嬰(?~前500年),姬姓(一說子姓),晏氏,字仲,史稱“晏子”,夷維(今山東省高密市)人,春秋時(shí)期齊國(guó)著名政治家、思想家、外交家。
夫社,束木而涂之,鼠因往托焉,熏之恐燒其木,灌之恐?jǐn)∑渫浚怂圆豢傻脷⒄撸陨绻室病7驀?guó)亦有焉,人主左右是也。內(nèi)則蔽善惡于君上,外則賣權(quán)重于百姓,不誅則亂,誅之則為人主所案據(jù),腹而有之,此亦國(guó)之社鼠也。
晏子春秋
晏子
不然。食魚無反,毋盡民力乎!勿乘駑馬,則無置不肖于身側(cè)乎!
晏子春秋
晏子
人行善者天賞之,行不善者天殃之。
晏子春秋
晏子
晏子對(duì)曰:明其教令,而先之以行義;養(yǎng)民不苛,而防止以刑僻;所求于下者,不務(wù)于上;所禁于民者,不行于身。
晏子春秋
晏子
公棄其民,而歸于田氏。齊舊四量,即豆、區(qū)、釜、鐘,四升為豆,各自其四,以登于釜,釜十則鐘;田氏三量,皆登一焉,鐘乃巨也。以家量貸,以公量收之。
晏子春秋
晏子
臣聞之,以謀勝國(guó)者,益臣之祿;以民力勝國(guó)者,益民之利。故上有羨獲,下有加利,君上享其名,臣下利其實(shí)。故用智者不偷業(yè),用力者不傷苦,此古之善伐者也。
晏子春秋
晏子
既名且哲,以保其身,夙夜匪懈,以事一人。不庶幾,不要幸,先其難乎而后幸,得之時(shí)其所也,失之非其罪也,可謂保其身。
晏子春秋
晏子
使狗國(guó)者,從狗門入。今臣使楚,不當(dāng)從此門入。
晏子春秋
晏子
舉之以語,考之以事,能諭,則尚而親之,近而無辱以取人,則得賢之道也。
晏子春秋
晏子
為者常成,行者常至。春秋
晏子春秋
晏子
不能終善者,不遂其君。
晏子春秋
晏子
鐘鼓成肆,干戚成舞,雖禹不能禁民之觀,且夫飾民之欲,而嚴(yán)其聽,禁其心,圣人所難也,而況奪其財(cái)而饑之,勞其力而疲之,常致其苦而嚴(yán)聽其獄,痛誅其罪,非嬰所知也。
晏子春秋
晏子
利于國(guó)者愛之,害于國(guó)者惡之。
晏子春秋
晏子
為君,厚籍?dāng)慷兄疄槊瘢M(jìn)讒諛而托之用賢,遠(yuǎn)公正而托之不順,君行此三者則危。
晏子春秋
晏子
今夫車輪,山之直木也,良匠揉之,其圓中規(guī),雖有槁暴,不復(fù)嬴矣。故君子慎隱揉。
晏子春秋
晏子
善人不能戚,惡人不能疏者,危。
晏子春秋
晏子
審擇左右。左右善,則百僚各得其所宜,而善惡分。
晏子春秋
晏子
昔三代之興也,謀必度其義,事必因于民。故度義因民,謀事之術(shù)也。
晏子春秋
晏子
有以亡也。嬰聞之,君子有道,懸之閭,紀(jì)有此言,注之壺,不亡何待乎?
晏子春秋
晏子
今君聞先人之過,而不能明其大節(jié),桓公霸也,君奚能疑焉?
晏子春秋
晏子
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