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晏子
春秋時期齊國著名政治家、思想家、外交家
晏嬰(?~前500年),姬姓(一說子姓),晏氏,字仲,史稱“晏子”,夷維(今山東省高密市)人,春秋時期齊國著名政治家、思想家、外交家。
卑而不失義,瘁而不失廉。
晏子
夫禮者,民之紀,紀亂則民失,亂紀民失,危道也。
晏子
其行公正而無邪,故讒人不得入;不阿黨,不私色,故群徒之卒不得容;薄身厚民,聚斂之人不得行;不侵大國之地,不耗小國之民,故主侯皆欲其尊;不劫人以甲兵,不威人以眾強,故天下皆欲其強;德行教訓加于諸侯,慈愛利澤加于百姓,故海內(nèi)歸之若流水。
晏子
夫社稷之臣,能立社稷,別上下之義,使當其理;制百官之序,使得其宜;作為辭令,可分布于四方。
晏子
混沌何由鑿,青冥未有梯。高陽舊徒侶,時復一相攜。
晏子
人行善者天賞之,行不善者天殃之。
晏子
夫從南歷時而不反謂之流,從下而不反謂之連,從獸而不歸謂之荒,從樂而不歸謂之亡。古者圣王無流連之游,荒亡之行。
晏子
現(xiàn)在我擔憂的倒不是流星的出現(xiàn),而是國君貪戀酒色,親近小人,喜聽讒言,疏遠賢臣,長期下去,災難必然降臨到我們齊國。國君的這些過失,靠祈禱是幫不了忙的。
晏子
朝居言責下無言,下無言則上無聞矣。
晏子
善人不能戚,惡人不能疏者,危。
晏子
審擇左右。左右善,則百僚各得其所宜,而善惡分。
晏子
鐘鼓成肆,干戚成舞,雖禹不能禁民之觀,且夫飾民之欲,而嚴其聽,禁其心,圣人所難也,而況奪其財而饑之,勞其力而疲之,常致其苦而嚴聽其獄,痛誅其罪,非嬰所知也。
晏子
謀度于義者必得,事因于民者必成。
晏子
公棄其民,而歸于田氏。齊舊四量,即豆、區(qū)、釜、鐘,四升為豆,各自其四,以登于釜,釜十則鐘;田氏三量,皆登一焉,鐘乃巨也。以家量貸,以公量收之。
晏子
今君聞先人之過,而不能明其大節(jié),桓公霸也,君奚能疑焉?
晏子
劫吾以刃,而失其志,非勇也,回吾以利,而背其君,非義也。今嬰且可以回而求福乎?曲刃鉤之,直兵推之,嬰不革矣。
晏子
善進,則不善無由入矣;不善進,則善無由入矣。
晏子
臣聞大國貪于名,小國貪于實,此諸侯之通患也。今魯處卑而不貪乎尊,辭實而不貪乎多,行廉不為茍得,道義不為茍合,不盡人之歡,不竭人之忠,以全其交,君之道義,殊于世俗,國免于公患。
晏子
圣人千慮,必有一失;愚人千慮。必有一得。
晏子
有難不死,出亡不送。
晏子
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