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生活就像海洋,只有意志堅(jiān)強(qiáng)的人,才能到達(dá)彼岸。
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開(kāi)始游戲 ——
人生的路上,有平康坦蕩,也有崎嶇險(xiǎn)阻。
俞平伯
我們的一切災(zāi)難來(lái)自于我們不耐寂寞,于是便賭博、奢侈、揮霍、酗酒、近女色、無(wú)知、誹謗、妒忌、忘掉自己和上帝。
拉布呂耶爾
他是他自己本身的目的他自身中有一種無(wú)限的價(jià)值、一種永恒的使命。
黑格爾
別來(lái)春半,觸目愁腸斷。砌下落梅如雪亂,拂了一身還滿。雁來(lái)音信無(wú)憑,路遙歸夢(mèng)難成。離恨卻如春草,更行更遠(yuǎn)還生。
李煜
理性與激情之間,理性是有意識(shí)的,它就具有約束全體的權(quán)力,而激情是輔助理性,并受其支配。理性與激情在人們接受了相應(yīng)的教育,并且都知道各自分內(nèi)的事后,就可以聯(lián)合控制那個(gè)無(wú)意識(shí)的欲望了。 如果這三者能相互調(diào)和,理性執(zhí)掌統(tǒng)治權(quán),激情和欲望被理性統(tǒng)治,并且激情和欲望都誠(chéng)意退讓,認(rèn)為這項(xiàng)權(quán)力應(yīng)當(dāng)歸屬理性,而決不違背理性。這才是真正有節(jié)制的人。
柏拉圖
個(gè)體和群體作為個(gè)性單位的兩種活動(dòng)形式,是基于其適應(yīng)性的選擇。個(gè)體追求自由,追求平等,主張充分發(fā)揮主動(dòng)性;群體注重統(tǒng)一,注重協(xié)調(diào),實(shí)現(xiàn)個(gè)體的匯聚,表現(xiàn)為強(qiáng)大。 獨(dú)立的個(gè)體需要面臨很多不確定因素,其本身力量極其有限,因而其生命力有限。相反,群體是散亂個(gè)體的有序集合,是力量與思想的匯總。群體因其凝聚性而有力,而頑強(qiáng)。物競(jìng)天擇,適者生存。群體是一種有效的生存形式。
古斯塔夫·勒龐
勿貪意外之財(cái),勿飲過(guò)量之酒。
朱柏廬
金錢并不能讓你變得富有或貧窮;同樣地,它也不能讓你擺脫痛苦。
泰德·克勞福德
沒(méi)有彼此的敬重,友誼是不可能有的。
馬卡連柯
錯(cuò)誤的想法,你說(shuō)得越多,信得越深。你先在腦子里有了一種想法,然后,把這種想法用語(yǔ)言表達(dá)出來(lái),說(shuō)過(guò)以后,你會(huì)更相信這種想法。掛在嘴邊一直說(shuō),每多說(shuō)一次,你的腦子就多信一分。
查理·芒格
被視為行為系統(tǒng)的人類其實(shí)相當(dāng)簡(jiǎn)單。我們行為表面上的復(fù)雜性很大程度上反映了我們所處環(huán)境的復(fù)雜性。
Human beings, viewed as behaving systems, are quite simple. The apparent complexity of our behavior over time is largely a reflection of the complexity of the environment in which we find ourselves.
赫伯特·西蒙
有些同學(xué)可能懷疑我的人品,我再給你們講一個(gè)故事:我們家原來(lái)有一棵櫻桃樹(shù)你們都笑!你們笑我就不講了
羅永浩
如果我回頭,一切就都完了。
喬治·R·R·馬丁
慎終如始,則無(wú)敗事。
老子
無(wú)論鳥(niǎo)的翅膀是多么完美,如果不憑借著空氣,它是永遠(yuǎn)不會(huì)飛翔高空的。事實(shí)就是科學(xué)家的空氣。
巴甫洛夫
婚姻中的背叛,并非是對(duì)愛(ài)情的背叛,而是對(duì)自我的背叛。
渡邊淳一
辛楣安慰他說(shuō):“現(xiàn)在的學(xué)生程度不比從前——”學(xué)生程度跟世道人心好像是在這裝了橡皮輪子的大時(shí)代里僅有的兩件退步的東西——“你不要慌,無(wú)論如何對(duì)付得過(guò)。”
錢鐘書(shū)
人都會(huì)根據(jù)自己的觀點(diǎn)對(duì)善惡、喜好進(jìn)行判斷。而對(duì)于自己的觀點(diǎn)究竟是否有失偏頗,很多人其實(shí)并不知道,結(jié)果就會(huì)和別人產(chǎn)生沖突,或者因?yàn)椴焕斫鈩e人的行為而積累很大的壓力。
赤羽雄二
浪漫的精髓就在于它充滿種種可能。
奧斯卡·王爾德
詩(shī)之為物,蓋天地之心,君人之蘊(yùn)也。
詩(shī)歌這種東西,是天地的核心,是君子的內(nèi)涵。
葉嘉瑩
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