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我認為詩歌的本質在于總是暗示超出實際所說的東西。
I think it is in the nature of poetry to be always hinting at something beyond what is actually said.
專注和簡單一直是我的秘訣之一。簡單可能比復雜更難做到，你必須努力理清思路，從而使其變得簡單。
That’s been one of my mantras—focus and simplicity.Simple can be harder than complex，you have to work hard to get your thinking clean to make it simple.
The future of energy lies in the balance between development and sustainability.
能源的未來在于發展與可持續性之間的平衡。
無論是何等樣人，一成為猛人，則不問其“猛”之大小，我覺得他的身邊便總有幾個包圍的人們，圍得水泄不透。那結果，在內，是使該猛人逐漸變成昏庸，有近乎傀儡的趨勢。在外，是使別人所看見的并非該猛人的本相，而是經過了包圍者的曲折而顯現的幻形。至于幻得怎樣，則當視包圍者是三棱鏡呢，還是凸面或凹面而異。假如我們能有一種機會，偶然走到一個猛人的近旁，便可以看見這時包圍者的臉面和言動，和對付別的人們的時候有怎樣地不同。我們在外面看見一個猛人的親信，謬妄驕恣，很容易以為該猛人所愛的是這樣的人物。殊不知其實是大謬不然的。猛人所看見的他是嬌嫩老實，非常可愛，簡直說話會口吃，談天要臉紅。老實說一句罷，雖是“世故的老人”如不佞者，有時從旁看來也覺得倒也并不壞。但同時也就發生了胡亂的矯詔和過度的巴結，而晦氣的人物呀，刊物呀，植物呀，礦物呀，則于是乎遭災。但猛人大抵是不知道的。凡知道一點北京掌故的，該還記得袁世凱做皇帝時候的事罷。要看日報，包圍者連報紙都會特印了給他看，民意全部擁戴，輿論一致贊成。直要待到蔡松坡云南起義，這才阿呀一聲，連一連吃了二十多個饅頭都自己不知道。但這一出戲也就閉幕，袁公的龍馭上賓于天了。包圍者便離開了這一株已倒的大樹，去尋求別一個新猛人。我曾經想做過一篇，先述包圍之方法，次論中國之所以永是走老路，原因即在包圍，因為猛人雖有起仆興亡，而包圍者永是這一伙。次更論猛人倘能脫離包圍，中國就有五成得救。結末是包圍脫離法。——然而終于想不出好的方法來，所以這新論也還沒有敢動筆。
電影不是一門手藝。它是一種藝術。它并不意味著團隊合作。在片場，一個人總是孤獨的，就像面對一張白紙一樣。
The cinema is not a craft. It is an art. It does not mean teamwork. One is always alone on the set as before the blank page.
The moment you stop trying is the moment you start dying.
你停止嘗試的那一刻，就是你開始死亡的那一刻。
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