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生活就像海洋,只有意志堅(jiān)強(qiáng)的人,才能到達(dá)彼岸。
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君子以裒(póu)多益寡,稱物平施。
釋義:君子應(yīng)當(dāng)削減多余,用來(lái)增補(bǔ)不足,要測(cè)出財(cái)物的多少,做到公平分配。現(xiàn)常用“裒多益寡”比喻多接受別人的意見(jiàn),彌補(bǔ)自己的不足。
伏羲
只有寬廣而聰慧的心靈始終能發(fā)現(xiàn)友愛(ài)之情。
海涅
志士不飲盜泉之水,廉者不受嗟來(lái)之食。
范曄
我獨(dú)自一個(gè)人的時(shí)候,即是我的音樂(lè)創(chuàng)作時(shí)間。
貝多芬
快樂(lè)源于緊張感的釋放,一旦一個(gè)需求已經(jīng)完全被滿足,緊張感就會(huì)消失,快樂(lè)就沒(méi)有了,自然也就沒(méi)有了持續(xù)的興趣。
古典
驕傲多半不在乎我們對(duì)我們自己的評(píng)價(jià),虛榮卻牽涉到我們希望別人對(duì)我們的看法。
簡(jiǎn)·奧斯汀
玩人喪德,玩物喪志。
周希陶
The best decisions are made when data meets intuition.
當(dāng)數(shù)據(jù)與直覺(jué)相遇時(shí),才能做出最佳決策。
艾米麗·托馬斯
愚昧無(wú)知是一切痛苦之源。
尼采
其實(shí)人生就是一個(gè)體驗(yàn)和享受的過(guò)程,我們兩手空空而來(lái),最終也不得不兩手空空而去。要說(shuō)結(jié)局,大家都一樣的,殊途同歸。
曾仕強(qiáng)
每個(gè)人在精神和靈魂上都是孤獨(dú)的,所以說(shuō)人在本質(zhì)上是孤獨(dú)的,也可以說(shuō)人的內(nèi)心是古代的。每個(gè)靈魂都孤獨(dú),當(dāng)你孤獨(dú)時(shí)才是最清醒時(shí),再怎么親密的關(guān)系也有不能溝通的地方。孤獨(dú)不是說(shuō)隨時(shí)隨地都能感受到的那種,人基本上不能完全溝通,我說(shuō)的這種孤獨(dú)并不是很凄涼的感覺(jué),而是人在內(nèi)心深處或本質(zhì)上是不能完全溝通的,而享受孤獨(dú)其實(shí)是一件很美好的事。
王菲
歷史的進(jìn)程由個(gè)人的意志塑造。
The course of history is shaped by the will of individuals.
特奧多爾·蒙森
古者逐奔不過(guò)百步,縱綏不過(guò)三舍,是以明其禮也;不窮不能而哀憐傷病,是以明其仁也;成列而鼓,是以明其信也;爭(zhēng)義不爭(zhēng)利,是以明其義也;又能舍服,是以明其勇也;知終知始,是以明其智也。
戴德
有時(shí)候不是由于發(fā)慈悲而使人們發(fā)生轉(zhuǎn)變。有時(shí)候人們發(fā)生轉(zhuǎn)變,是因?yàn)樗麄儼l(fā)現(xiàn)即使是為他們自身利益已經(jīng)別無(wú)選擇。例如南非的前政府,拉丁美洲的軍人 獨(dú)*裁政權(quán),以及東歐的集權(quán)政權(quán),我認(rèn)為他們接受轉(zhuǎn)變是由于他們意識(shí)到轉(zhuǎn)變無(wú)法避免,因此順應(yīng)潮流是他們最佳選擇。但是我在此所談的轉(zhuǎn)變是通過(guò)學(xué)習(xí)仁慈, 公正和愛(ài)而發(fā)自內(nèi)心的真正轉(zhuǎn)變。
昂山素季
一個(gè)人可以影響多數(shù)人于暫時(shí),也可以影響少數(shù)人于永遠(yuǎn),但無(wú)法影響多數(shù)人于永遠(yuǎn)。
當(dāng)年明月
教育的發(fā)達(dá),學(xué)風(fēng)的優(yōu)良,在人不在屋,所謂“斯是陋室,惟吾德馨”。
竺可楨
第一步是你必須說(shuō)你行。
The first step is you have to say that you can.
德雷克
城市化,社會(huì)動(dòng)員,識(shí)字率和教育水平的提高,通信和媒體應(yīng)用的加強(qiáng),與西方和其他文化的相互作用的擴(kuò)大。這些發(fā)展破壞了傳統(tǒng)的鄉(xiāng)村和氏族紐帶,造成了異化和認(rèn)同危機(jī)。
薩繆爾·亨廷頓
空談之類,是談不久,也談不出什麼來(lái)的,它始終被事實(shí)的鏡子照出原形,拖出尾巴而去。
魯迅
人生不過(guò)是路過(guò),沒(méi)什么不可放下。
弘一法師
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