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中國(guó)人不是不講形而上學(xué),但不像西方人抽象,而往往用詩(shī)化的意境把形而上學(xué)的理論說(shuō)得很空靈,真正的意義固然不易捉摸,卻不至于像西方形而上學(xué)那么枯燥,也沒(méi)那種刻舟求劍的宗教味兒叫人厭煩。西方人對(duì)萬(wàn)有的本原,無(wú)論如何要?dú)w結(jié)到一個(gè)神,所謂God [神,上帝],似乎除了God [神,上帝],不能解釋宇宙,不能說(shuō)明人生,所以非肯定一個(gè)造物主不可。好在誰(shuí)也提不出證明God [神,上帝]是沒(méi)有的,只好由他們?nèi)フf(shuō);可是他們的正面論證也牽強(qiáng)得很,沒(méi)有說(shuō)服力。他們首先肯定人生必有意義,靈魂必然不死,從此推論下去,就歸納出一個(gè)有計(jì)劃有意志的神!可是為什么人生必有意義呢?靈魂必然不死呢?他們認(rèn)為這是不辯自明之理,我認(rèn)為歐洲人比我們更驕傲,更狂妄,更ambitious [野心勃勃],把人這個(gè)生物看做天下第一,所以千方百計(jì)要造出一套哲學(xué)和形而上學(xué)來(lái),證明這個(gè)“人為萬(wàn)物之靈”的看法,仿佛我們真是負(fù)有神的使命,執(zhí)行神的意志一般。在我個(gè)人看來(lái),這都是vanity [虛榮心]作祟。東方的哲學(xué)家玄學(xué)家要比他們謙虛得多。除了程朱一派理學(xué)家dogmatic [武斷]很厲害之外,別人就是講什么陰陽(yáng)太極,也不像西方人講God [神]那么絕對(duì),鑿鑿有據(jù),咄咄逼人,也許骨子里我們多少是懷疑派,接受不了太強(qiáng)的insist [堅(jiān)持],太過(guò)分的certainty [肯定]。
對(duì)你談?wù)摖奚娜耍務(wù)摰氖桥`和主人。而且他打算成為主人。
The truth is a fire that burns everything in its path.
Simplicity is the ultimate sophistication.
Courage in monetary policy is not the absence of fear but the judgment that something else is more important than fear.
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