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就是為了一點(diǎn)點(diǎn)犒賞，不但安于做奴才，而且還要做更廣泛的奴才，還得出錢(qián)去買(mǎi)做奴才的權(quán)利，這是墮民以外的自由人所想不到的罷。

囚徒困境”是博弈論（或稱(chēng)對(duì)策論）中經(jīng)常使用的一個(gè)理論分析模型。根據(jù)這一模型分析表明在多次博弈的前提下，博棄雙方合作的收益大于不合作，合作將產(chǎn)生帕累托而雙方不合作將得出納什均衡。而合作之所以能，重要的一個(gè)條件是博弈雙方的交流不存在隔阻，且交流雙方的關(guān)系是反復(fù)博弈的而不是一次性的。

蘇力

態(tài)度決定一切。

丘吉爾

我相信電影有改變世界的力量。

I believe in the power of cinema to change the world.

羅曼·波蘭斯基

強(qiáng)化是獲得新行為模式的核心因素。

Reinforcement is the central factor in the acquisition of new behavior patterns.

克拉克·赫爾

君子之所取者遠(yuǎn)，則必有所待；所。

諸葛亮

在痛苦中，我們首次覺(jué)察到自己的生命；沒(méi)有了它，就會(huì)了無(wú)生氣。

康德

編輯是一項(xiàng)改寫(xiě)活動(dòng)。

Editing is a rewording activity.

艾倫·佩利

子張?jiān)唬骸昂沃^五美？”子曰：“君子惠而不費(fèi)，勞而不怨，欲而不貪，泰而不驕，威而不猛?！薄訌?jiān)唬骸昂螢樗膼海俊弊釉唬骸安唤潭鴼⒅^之虐；不戒視成謂之暴；慢令致期為之賊；猶之與人也，出納之吝，謂之有司。”

子張問(wèn)：“什么是五種美德？”孔子說(shuō)：“君子對(duì)人民施加恩惠，卻不耗費(fèi)財(cái)用；使百姓勞苦，百姓卻無(wú)怨言；自己有所欲求卻不貪婪；安寧矜持卻不驕橫；威嚴(yán)卻不兇猛。”……子張又說(shuō)：“什么是四種惡行？”孔子說(shuō)：“事先不經(jīng)教育，犯了罪就殺頭叫做肆虐；不先告誡便要求有成效，這叫粗暴；發(fā)布命令遲緩，卻突然限期完成，這叫殘害人；同是給人賞賜，卻出手吝嗇，這叫只進(jìn)不出的財(cái)務(wù)衙門(mén)。