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生活就像海洋，只有意志堅(jiān)強(qiáng)的人，才能到達(dá)彼岸。
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開(kāi)始游戲 ——
人類總要服從那不行避開(kāi)的命運(yùn)，在心中拋掉那不行能的事情，而另尋一種新的生活興趣。
歌德
成人不過(guò)是長(zhǎng)昨比較大的孩子。
約翰·德萊頓
越是在乎，傷你就傷的越痛，愛(ài)情親情亦是如此。
張小嫻
一些意志堅(jiān)定的人在經(jīng)受生離死別考驗(yàn)時(shí)表現(xiàn)出令人羨慕的順從與剛毅。
狄更斯
消費(fèi)者的信任是最寶貴的資產(chǎn)，我們必須用行動(dòng)去贏得和維護(hù)。
陳磊
認(rèn)真的愛(ài)情和愛(ài)好都需要大量的投入：時(shí)間、精力、金錢(qián)，越來(lái)越多的沉沒(méi)成本加在一起，其實(shí)是對(duì)自己內(nèi)心更加確認(rèn)——原來(lái)我是這么愛(ài)TA的啊，這才能促成長(zhǎng)久的愛(ài)戀和興趣。
曾焱冰
社會(huì)上的輿論，非議，和批判，冥冥之中已經(jīng)造成了種種界限，不得因其無(wú)形質(zhì)而即認(rèn)為非真實(shí)的。
西奧多·德萊塞
不貴于無(wú)過(guò)，而貴于能改過(guò)。
王陽(yáng)明
一切教育的最終目的是形成人格。
杜威
生命就是一杯清茶，就是一支歌謠，就是一首耐人尋味的小詩(shī)！讓我們一路行走，一路品味，一路經(jīng)歷，靜靜享受這美麗的人生！
梁漱溟
人的本性是自私的，滿足一定的條件才會(huì)無(wú)私，物質(zhì)文明有了才會(huì)有精神文明。
宗慶后
在覺(jué)得難過(guò)或者孤單的時(shí)候，想回去的，依舊只是自己的家。
安妮寶貝
你難道就沒(méi)想過(guò)，莫雷爾，痛苦就像生活本身一樣，也經(jīng)常會(huì)伴有一些意想不到的事情嗎？
大仲馬
人之所以迷信，只是由于恐懼；人之所以恐懼，只是由于無(wú)知。
霍爾巴赫
股票基金投資者的兩個(gè)最大敵人是費(fèi)用和情緒。
The two greatest enemies of the equity fund investor are expenses and emotions.
約翰·博格爾
如果你想行之有效地改善自身的財(cái)務(wù)狀況，你就必須改變你的消極態(tài)度。
博多·舍費(fèi)爾
"The historian is a prophet looking backwards."
歷史學(xué)家是向后看的先知。
希拉里·曼特爾
有的時(shí)候之所以我們做錯(cuò)了事或是做不成事，是因?yàn)樵撚媚X子的時(shí)候，用了感情，但有的時(shí)候正好相反，該用感情的時(shí)候，用多了腦子。
黃菡
他們?cè)谥赋鲋袊?guó)司法傳統(tǒng)不發(fā)展、人們不習(xí)慣上法庭訴訟的特點(diǎn)的同時(shí)，并習(xí)慣性地將原因之一歸為中國(guó)人有「厭訴」或「恥訟」的傳統(tǒng)價(jià)值觀。[14]這種以觀念來(lái)解釋行為模式的文化解說(shuō)是完全站不住腳的。這種解說(shuō)也許只是一種變化語(yǔ)詞的同義反復(fù)，而沒(méi)有告訴我們?nèi)魏涡碌臇|西，不具有經(jīng)驗(yàn)上的可驗(yàn)證性。因?yàn)樗心茏C明中國(guó)人有厭訟觀點(diǎn)的只是他們的很少進(jìn)行訴訟的行為，而之所以這樣行為的原因據(jù)說(shuō)又在于他們有厭訟的觀念。這樣的解釋只是使人們得到一種似是而非的滿足。而從這兩部電影，尤其是從《秋菊打官司》來(lái)看，厭訟作為一種社會(huì)現(xiàn)象不是一種觀念的產(chǎn)物，而是在一定的制約條件下形成的趨利避害的行為態(tài)勢(shì)或行為習(xí)慣。而要改變這種社會(huì)法律現(xiàn)象，使人們能夠而且愿意訴求正式的法律制度，重要的也許不是不少法學(xué)家主張的提高公民的權(quán)利意識(shí)，不是所謂的普法宣傳、告知公民他們有什么的權(quán)利，而是要提供一種訴求的途徑，提供功能上可以替代原先的糾紛解決方式的法律制度，
蘇力
年輕是壓倒一切的理由。
邁克爾·坎寧安
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