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生活就像海洋，只有意志堅(jiān)強(qiáng)的人，才能到達(dá)彼岸。
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開(kāi)始游戲 ——
一件兵器的真正價(jià)值，并不在它的本身，而在于它做的事。
古龍
"The most dangerous prisons are those we build in our minds."
最危險(xiǎn)的監(jiān)獄是我們建在腦海中的那些。
穆罕默德·舒克里
能源轉(zhuǎn)型不是威脅，而是重塑我們行業(yè)的機(jī)遇。
The energy transition isn't a threat—it's an opportunity to reinvent our industry.
約翰·埃亨
床陪伴我們終生，我們生在上面，長(zhǎng)在上面，最后將死在上面。
莫泊桑
真正的朋友會(huì)在你需要的時(shí)候幫助你：如果你悲傷，他會(huì)哭泣；如果你醒來(lái)，他無(wú)法入睡。因此，他與你一起承受心中的每一份悲傷，這些都是辨別忠實(shí)朋友和諂媚敵人的確切標(biāo)志。
莎士比亞
世界是一本書(shū)，不旅行的人只讀了一頁(yè)。
"The world is a book, and those who do not travel read only one page."
讓-保羅·迪布瓦
歐羅巴精神的原則是有自我意識(shí)的理性，這個(gè)理性信任自己，對(duì)于它來(lái)說(shuō)沒(méi)有什么是不可克服的障礙，因而它接觸一切事物，以便在一切事物中出現(xiàn)在自己本身面前。歐羅巴精神把世界放在自己對(duì)面，使自己從世界中解放出來(lái)，但又揚(yáng)棄這種對(duì)立，把它的他物，即雜多東西納回到自身、即它的簡(jiǎn)單性中。因此，在這里占支配的是其他種族所陌生的無(wú)限的求知欲。世界對(duì)于歐羅巴人是有趣的，他要認(rèn)識(shí)這個(gè)世界，要占有跟他對(duì)峙的他物，要使自己在世界的種種的特殊化中看到類、規(guī)律、普遍、思想、內(nèi)在的合理性[9]。
黑格爾
在傳統(tǒng)的生產(chǎn)方式中，新聞是作為一個(gè)成品推出的，是經(jīng)過(guò)媒體一套嚴(yán)格的、封閉的把關(guān)程序?qū)彶檫^(guò)的成品，而現(xiàn)在更多情況下，新聞不再是成品，而是半成品，或者是個(gè)過(guò)程。
彭增軍
創(chuàng)新企業(yè)之間的競(jìng)爭(zhēng)本質(zhì)上是技術(shù)的競(jìng)爭(zhēng)，誰(shuí)擁有了更先進(jìn)的技術(shù)，誰(shuí)就擁有了更高的效率，更好的用戶體驗(yàn)，就能夠在競(jìng)爭(zhēng)中立于不敗之地。
雷軍
智慧是唯一的自由。
塞內(nèi)加
一個(gè)人的心是只服從他自己的，你想束縛它，結(jié)果卻釋放了它；如果讓它自由自在的話，你反而把它束縛得緊緊的了。
盧梭
任何一樣?xùn)|西，你渴望擁有它，它就盛開(kāi)。一旦你擁有它，它就凋謝。
馬塞爾·普魯斯特
如果你收養(yǎng)一條快要餓死的狗，把它喂得肥肥的，那它決不會(huì)咬你。這就是人與狗的主要差別。
馬克吐溫
薔薇架下，蜂蝶亂飛，正值青春，誰(shuí)能不醉，宜細(xì)讀《紅樓夢(mèng)》。
張恨水
一個(gè)孩子一生中最可怕的時(shí)刻——就是發(fā)現(xiàn)他的父母只是普通的人，分享著一種他永遠(yuǎn)無(wú)從參與的愛(ài)。它既是一種損失，也是一種領(lǐng)悟，明白世界分為彼此，而我們總是孤身一人。這一頓悟自有其真實(shí)性，沒(méi)有人可以回避。
弗蘭克·赫伯特
神圣的不是真理，而是人本身對(duì)真理的追求。
歐文·亞隆
資源節(jié)約型、環(huán)境友好型漁業(yè)是我們的發(fā)展方向?！端{(lán)色經(jīng)濟(jì)與海洋漁業(yè)》
趙海峰
The poet is a man who can find beauty in the ugliest of things.
詩(shī)人是一個(gè)能在最丑陋的事物中找到美的人。
米斯塔爾
從19世紀(jì)中葉開(kāi)始，考古學(xué)突然間不僅成為一門新的研究過(guò)去的歷史科學(xué)，而且成為掌控未來(lái)的一種方式。
西蒙·蒙蒂菲奧里
勇敢的人，敢于挑戰(zhàn)自己的極限。
米哈依爾·肖洛霍夫
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