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生活就像海洋，只有意志堅(jiān)強(qiáng)的人，才能到達(dá)彼岸。
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如果你堅(jiān)信自己是正確的一方，將全部注意力集中在自己的正確性上，你就是向?qū)κ殖ㄩ_(kāi)了大門(mén)，任由對(duì)立的一方將你吞沒(méi)。
弗蘭克·赫伯特
我不是一個(gè)喜歡在中間的人。
I'm not a person who likes to be in the middle.
尤塞恩·博爾特
智慧最后的結(jié)論是：生活也好，自由也好，都要天天去贏取，這才有資格去享有它。
歌德
君不見(jiàn)高堂明鏡悲白發(fā)，朝如青絲暮成雪。
李白
金字塔如果拆開(kāi)了，只不過(guò)是一堆散亂的石頭，日子如果過(guò)得沒(méi)有目標(biāo)，就只是幾段散亂的歲月。但如果把一種努力凝聚到每一日，去實(shí)現(xiàn)一個(gè)夢(mèng)想，散亂的日子就集成了生命的永恒。
俞敏洪
沒(méi)幾個(gè)人生下來(lái)不是天才。
李榮浩
一杯酒留萬(wàn)世名，不如生前一杯酒，自身行樂(lè)耳，遑恤其他；百年人做千年調(diào)，至今誰(shuí)是百年人，一棺戢身，萬(wàn)事都已。
陳繼儒
凡有一人的主張，得了贊和，是促其前進(jìn)的，得了反對(duì)，是促其奮斗的，獨(dú)有叫喊于生人中，而生人并無(wú)反應(yīng)，既非贊同，也無(wú)反對(duì)，如置身毫無(wú)邊際的荒原，無(wú)可措手的了，這是怎樣的悲哀呵，我于是以我所感到者為寂寞。這寂寞又一天一天的長(zhǎng)大起來(lái)，如大毒蛇，纏住了我的靈魂了。
魯迅
宿盡閑花萬(wàn)萬(wàn)千，不如歸家伴妻眠。雖然枕上無(wú)情趣，睡到天明不要錢(qián)。
蘭陵笑笑生
不陰不晴的天氣，乍寒乍暖的時(shí)令，一會(huì)兒是襲襲和風(fēng)，一會(huì)兒是鎊鎊細(xì)雨，春是時(shí)哭時(shí)笑的，春是善于撒嬌的。
蘇雪林
這雙手很美，因?yàn)檫@雙手很堅(jiān)強(qiáng)，每個(gè)老繭都是一枚紀(jì)念章，每個(gè)血泡都是對(duì)你勇敢無(wú)私的獎(jiǎng)賞。
瑪格麗特·米切爾
可愛(ài)。說(shuō)不清自己對(duì)情偶的愛(ài)慕究竟是怎么回事，戀人只好用了這么個(gè)呆板的詞兒：“可愛(ài)！”
羅蘭·巴特
亞臨界尺寸。向這樣的頭腦提出一個(gè)想法，平均只會(huì)產(chǎn)生不到一個(gè)想法作為回應(yīng)。一小部分是超臨界的。向這樣的頭腦提出的一個(gè)想法可能會(huì)產(chǎn)生一個(gè)完整的“理論”，包括次要的、第三次的和更遙遠(yuǎn)的想法。動(dòng)物的思想似乎絕對(duì)是次要的。堅(jiān)持這個(gè)類(lèi)比，我們問(wèn)，“機(jī)器可以被制造成超臨界的嗎？”
艾倫·麥席森·圖靈
出月亮的夜晚，走路不要打火把，要是走路打火把，月亮就傷心了。–高行健
高行健
"The true measure of a scientist's worth is not in the accolades received, but in the impact of their work on the world."
科學(xué)家價(jià)值的真正衡量標(biāo)準(zhǔn)不在于所獲得的榮譽(yù)，而在于他們的工作對(duì)世界的影響。
漢斯·穆勒
寵辱若驚，貴大患若身。
老子
因?yàn)槭朗聼o(wú)常，心安即是歸處：愿你歷經(jīng)滄桑，永葆天真模樣。
季羨林
你走，我不送你；你來(lái)，無(wú)論多大的風(fēng)雨，我要去接你。
梁實(shí)秋
他常常這樣告誡自己：“人們對(duì)自己是在太認(rèn)真了。實(shí)際上，我們的行為舉止無(wú)足輕重，這個(gè)世界也并沒(méi)有多少分量：它多纖、多孔，并不堅(jiān)固。”行人在霧中匆匆行走，仿佛他們提早幾分鐘抵達(dá)此處或彼處事關(guān)重大似的。可最終，他們都有一死，我也在所難免：這又減輕了多少生命的負(fù)擔(dān)。人們對(duì)死亡無(wú)能為力，因此對(duì)任何也無(wú)能為力。因此誰(shuí)也就不欠任何人的債，人活著沒(méi)有必要自尋煩惱，就干點(diǎn)力所能及的事吧。……還是想方設(shè)法爭(zhēng)取自己幸福地生活，不要去等待普天下的人都幸福的那一天了。為什么就不行？
波伏娃
當(dāng)一個(gè)民族被瑣事分心，當(dāng)文化生活被重新定義為娛樂(lè)的循環(huán)，當(dāng)嚴(yán)肅的公共對(duì)話變成嬰兒般的胡言亂語(yǔ)，當(dāng)人們變成觀眾，公共事務(wù)變成雜耍時(shí)，一個(gè)國(guó)家就面臨風(fēng)險(xiǎn)；文化死亡是一個(gè)明確的可能性。
尼爾·波茲曼
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