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生活就像海洋,只有意志堅(jiān)強(qiáng)的人,才能到達(dá)彼岸。
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如果你堅(jiān)信自己是正確的一方,將全部注意力集中在自己的正確性上,你就是向?qū)κ殖ㄩ_(kāi)了大門(mén),任由對(duì)立的一方將你吞沒(méi)。
弗蘭克·赫伯特
我不是一個(gè)喜歡在中間的人。
I'm not a person who likes to be in the middle.
尤塞恩·博爾特
智慧最后的結(jié)論是:生活也好,自由也好,都要天天去贏取,這才有資格去享有它。
歌德
君不見(jiàn)高堂明鏡悲白發(fā),朝如青絲暮成雪。
李白
金字塔如果拆開(kāi)了,只不過(guò)是一堆散亂的石頭,日子如果過(guò)得沒(méi)有目標(biāo),就只是幾段散亂的歲月。但如果把一種努力凝聚到每一日,去實(shí)現(xiàn)一個(gè)夢(mèng)想,散亂的日子就集成了生命的永恒。
俞敏洪
沒(méi)幾個(gè)人生下來(lái)不是天才。
李榮浩
一杯酒留萬(wàn)世名,不如生前一杯酒,自身行樂(lè)耳,遑恤其他;百年人做千年調(diào),至今誰(shuí)是百年人,一棺戢身,萬(wàn)事都已。
陳繼儒
凡有一人的主張,得了贊和,是促其前進(jìn)的,得了反對(duì),是促其奮斗的,獨(dú)有叫喊于生人中,而生人并無(wú)反應(yīng),既非贊同,也無(wú)反對(duì),如置身毫無(wú)邊際的荒原,無(wú)可措手的了,這是怎樣的悲哀呵,我于是以我所感到者為寂寞。這寂寞又一天一天的長(zhǎng)大起來(lái),如大毒蛇,纏住了我的靈魂了。
魯迅
宿盡閑花萬(wàn)萬(wàn)千,不如歸家伴妻眠。雖然枕上無(wú)情趣,睡到天明不要錢(qián)。
蘭陵笑笑生
不陰不晴的天氣,乍寒乍暖的時(shí)令,一會(huì)兒是襲襲和風(fēng),一會(huì)兒是鎊鎊細(xì)雨,春是時(shí)哭時(shí)笑的,春是善于撒嬌的。
蘇雪林
這雙手很美,因?yàn)檫@雙手很堅(jiān)強(qiáng),每個(gè)老繭都是一枚紀(jì)念章,每個(gè)血泡都是對(duì)你勇敢無(wú)私的獎(jiǎng)賞。
瑪格麗特·米切爾
可愛(ài)。說(shuō)不清自己對(duì)情偶的愛(ài)慕究竟是怎么回事,戀人只好用了這么個(gè)呆板的詞兒:“可愛(ài)!”
羅蘭·巴特
亞臨界尺寸。向這樣的頭腦提出一個(gè)想法,平均只會(huì)產(chǎn)生不到一個(gè)想法作為回應(yīng)。一小部分是超臨界的。向這樣的頭腦提出的一個(gè)想法可能會(huì)產(chǎn)生一個(gè)完整的“理論”,包括次要的、第三次的和更遙遠(yuǎn)的想法。動(dòng)物的思想似乎絕對(duì)是次要的。堅(jiān)持這個(gè)類(lèi)比,我們問(wèn),“機(jī)器可以被制造成超臨界的嗎?”
艾倫·麥席森·圖靈
出月亮的夜晚,走路不要打火把,要是走路打火把,月亮就傷心了。–高行健
高行健
"The true measure of a scientist's worth is not in the accolades received, but in the impact of their work on the world."
科學(xué)家價(jià)值的真正衡量標(biāo)準(zhǔn)不在于所獲得的榮譽(yù),而在于他們的工作對(duì)世界的影響。
漢斯·穆勒
寵辱若驚,貴大患若身。
老子
因?yàn)槭朗聼o(wú)常,心安即是歸處:愿你歷經(jīng)滄桑,永葆天真模樣。
季羨林
你走,我不送你;你來(lái),無(wú)論多大的風(fēng)雨,我要去接你。
梁實(shí)秋
他常常這樣告誡自己:“人們對(duì)自己是在太認(rèn)真了。實(shí)際上,我們的行為舉止無(wú)足輕重,這個(gè)世界也并沒(méi)有多少分量:它多纖、多孔,并不堅(jiān)固。”行人在霧中匆匆行走,仿佛他們提早幾分鐘抵達(dá)此處或彼處事關(guān)重大似的。可最終,他們都有一死,我也在所難免:這又減輕了多少生命的負(fù)擔(dān)。人們對(duì)死亡無(wú)能為力,因此對(duì)任何也無(wú)能為力。因此誰(shuí)也就不欠任何人的債,人活著沒(méi)有必要自尋煩惱,就干點(diǎn)力所能及的事吧。……還是想方設(shè)法爭(zhēng)取自己幸福地生活,不要去等待普天下的人都幸福的那一天了。為什么就不行?
波伏娃
當(dāng)一個(gè)民族被瑣事分心,當(dāng)文化生活被重新定義為娛樂(lè)的循環(huán),當(dāng)嚴(yán)肅的公共對(duì)話變成嬰兒般的胡言亂語(yǔ),當(dāng)人們變成觀眾,公共事務(wù)變成雜耍時(shí),一個(gè)國(guó)家就面臨風(fēng)險(xiǎn);文化死亡是一個(gè)明確的可能性。
尼爾·波茲曼
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