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生活就像海洋,只有意志堅(jiān)強(qiáng)的人,才能到達(dá)彼岸。
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人們的天性如此,人們往往期望從對(duì)比中獲得強(qiáng)烈的快樂(lè),但忽略了從自身?yè)碛械臇|西中獲得快樂(lè)。
弗洛伊德
乘人不備好處多多,你永遠(yuǎn)也不知道會(huì)學(xué)到些什么。
喬治·R·R·馬丁
談了這么多,其實(shí)核心就是回答一個(gè)問(wèn)題:時(shí)間是不是你的朋友?只是靠運(yùn)氣、膽量,短期內(nèi)賭一把,如果市場(chǎng)變臉怎么辦?我們經(jīng)??吹绞袌?chǎng)變臉比翻書還快?;貧w投資的本質(zhì),我們要找到好的公司,把握機(jī)遇,做時(shí)間的朋友,成為贏家。
張磊
一切事情都有它自己的法則。
陀思妥耶夫斯基
A thriving forest is a testament to both nature’s resilience and human stewardship.
繁榮的森林證明了自然的恢復(fù)力和人類的守護(hù)。
莎拉·戴維斯
我從學(xué)校出來(lái)接觸的就是法制節(jié)目,10 年磨一劍??!如果徹底轉(zhuǎn)型,就再也回不到法制節(jié)目了。
撒貝寧
有時(shí),即使經(jīng)濟(jì)理論很有意義,其應(yīng)用也并不能用某種模型、自上而下的方式來(lái)推行,所以我們需要有機(jī)的自我驅(qū)動(dòng)式試錯(cuò)法來(lái)讓我們實(shí)現(xiàn)對(duì)經(jīng)濟(jì)理論的應(yīng)用。例如,讓李嘉圖(以及之前)的經(jīng)濟(jì)學(xué)家如此著迷的專業(yè)化概念,在由政策制定者強(qiáng)制實(shí)施后,卻把國(guó)家弄得一團(tuán)糟,因?yàn)樗菇?jīng)濟(jì)體更容易出錯(cuò);但通過(guò)進(jìn)化的方式逐步地實(shí)施后,它卻非常有效。這是經(jīng)濟(jì)學(xué)家可以啟發(fā)我們?cè)趺醋?,卻不應(yīng)該指手畫腳地告訴我們?cè)趺醋龅牧硪粋€(gè)例子。
塔勒布
在引起并維持學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)上,鼓勵(lì)學(xué)生發(fā)問(wèn)或?qū)δ硞€(gè)主題做評(píng)論是不錯(cuò)的方式。由學(xué)生自發(fā)的問(wèn)題與評(píng)論可以提供值得老師把握的教學(xué)時(shí)機(jī),讓老師可以暫停原來(lái)預(yù)定的教學(xué)順序,轉(zhuǎn)而探討學(xué)生的問(wèn)題。這些問(wèn)題或評(píng)論就是提出來(lái)的學(xué)生所感興趣的,也可能是大部分學(xué)生會(huì)感興趣的。
蔡文榮
正如光既暴露了自身,又暴露了周圍的黑暗一樣,真理既是自身的標(biāo)準(zhǔn),又是虛假的標(biāo)準(zhǔn)。
斯賓諾莎
數(shù)字化不是IT部門的責(zé)任,而是整個(gè)企業(yè)的戰(zhàn)略。
胡曉明
誰(shuí)腳下沒有立足點(diǎn),誰(shuí)就沒有上帝。
陀思妥耶夫斯基
金錢并不屬于擁有它的人,而只屬于享用它的人。
泰德·克勞福德
自大的人永遠(yuǎn)無(wú)法割斷贊美與愛之間的悲劇關(guān)聯(lián)。他們不斷地尋求贊美,貪得無(wú)厭,因?yàn)橘澝琅c愛并不是相同的東西。贊美只是對(duì)他無(wú)意識(shí)的原始需求的替代性滿足,他其實(shí)真正需要的是尊重、理解和被認(rèn)真對(duì)待。
愛麗絲·米勒
我喜歡四十五度地靠著你,不論在世界的任何角落,都要感到幸福,在即將九十度墜落前,請(qǐng)用一百八十度溫柔地抱抱我。
幾米
人類的行動(dòng)都是從兩個(gè)起點(diǎn)開始,在一個(gè)人那里受到尊敬,在另一個(gè)人那里卻被咒罵。
雨果
發(fā)現(xiàn)最近,不論是公司的同事,或是投資人,還是老同學(xué)都不約而同提到一點(diǎn):過(guò)去一年,我變化很大。我相信他們是能感覺到或者觀察到,但是變化的心路只有自己才知道,所以自己覺得很自然。
張一鳴
生活中有兩種樂(lè)趣:思想自由和行動(dòng)自由。
毛姆
有一段時(shí)間,我勤練熱瑜伽。那時(shí)身體的肌肉線條緊實(shí)柔和。每次下課沖完澡之后,走在夜晚的忠孝東路,吃一點(diǎn)點(diǎn)清淡的食物,整個(gè)人仿佛被洗滌,人是輕的,世界也是輕的,心底無(wú)欲無(wú)求,生命干凈而醇美。
伊能靜
西湖的詩(shī)情畫意,非蘇東坡的詩(shī)思不足以極其妙;蘇東坡的詩(shī)思,非遇西湖的詩(shī)情畫意不足以盡其才。一個(gè)城市,能得詩(shī)人發(fā)現(xiàn)其生活上復(fù)雜的地方性,并不容易;而詩(shī)人能在寥寥四行詩(shī)句中表現(xiàn)此地的精粹氣象美麗,也頗不簡(jiǎn)單。
林語(yǔ)堂
不但要理解過(guò)去的過(guò)去性,而且還要理解過(guò)去的現(xiàn)存性。
托馬斯·艾略特
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