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保持進(jìn)步的唯一方法是不斷推動(dòng)自己。
從歷史來看，作為制度的法律機(jī)構(gòu)必定出現(xiàn)在這樣的法律專門人員之后。或者說在古代是由社會(huì)中那些運(yùn)用普遍規(guī)則解決糾紛和沖突的個(gè)人扮演了今天法律機(jī)構(gòu)的角色并實(shí)現(xiàn)其功能的。 在昔日，法律的機(jī)構(gòu)之所以比較簡(jiǎn)單，司法執(zhí)法人員之所以不必須接受專門的訓(xùn)練，究其原因并概括說來，是社會(huì)生活相對(duì)比較簡(jiǎn)單，所發(fā)生的案件或糾紛也就比較簡(jiǎn)單；特別是在小農(nóng)經(jīng)濟(jì)的社會(huì)中，案件和糾紛所涉及的人和物絕大多數(shù)都在當(dāng)?shù)兀菀诪樯鐣?huì)大多數(shù)人所理解和調(diào)査，因此可以依據(jù)社會(huì)中普遍、習(xí)慣的行為規(guī)則作出判斷。無論我們是否將這些規(guī)則定義為法律，它們實(shí)際上起到了法律的規(guī)范人們行為的作用。由于這時(shí)法律活動(dòng)與當(dāng)?shù)厝藗兊娜粘Ｉ鐣?huì)生活的聯(lián)系比較緊密，法律常常是對(duì)地方性的社會(huì)習(xí)慣或慣例的承認(rèn)，因此人們無需職業(yè)訓(xùn)練也可以對(duì)案件事實(shí)作出比較正確的判斷，并依據(jù)常識(shí)作出比較恰當(dāng)?shù)囊蚨蚕喈?dāng)有效的“判決”。 從這個(gè)意義上看，在人類歷史上普遍存在過的司法行政不分的現(xiàn)象并非一種愚昧的體現(xiàn)，相反可能是人們面對(duì)相對(duì)簡(jiǎn)單的社會(huì)管理和統(tǒng)治任務(wù)而表現(xiàn)出來的一種實(shí)踐智慧。其后果并不必然如同洛克、孟德斯鳩等早期主張三權(quán)分立、司法獨(dú)立的思想家所演繹的那樣一定是十分糟糕的。
真相常常比小說更離奇，但小說是我們找到真相的地方。
"The truth is often stranger than fiction, but fiction is where we find the truth."
The beauty of literature lies in its ability to capture the ineffable, to give form to the formless.
文學(xué)的美在于它能夠捕捉不可言喻的東西，給無形的東西以形式。
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