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生活就像海洋,只有意志堅(jiān)強(qiáng)的人,才能到達(dá)彼岸。
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開(kāi)始游戲 ——
如果激情來(lái)襲,請(qǐng)讓理智主導(dǎo)心智。
富蘭克林
世界上的學(xué)問(wèn),是少數(shù)人發(fā)明的,古今中外,多數(shù)人總是不知不覺(jué)的。但是世界進(jìn)化,都是不知不覺(jué)做成的。近二百年來(lái)科學(xué)發(fā)達(dá),才逐漸的將幾千年的不知不覺(jué),加上新的有知有覺(jué)。不知不覺(jué)是天然的進(jìn)化,是自然的;有知有覺(jué)是人為的進(jìn)化,是非自然的。前者進(jìn)化慢,而后者進(jìn)化快。以進(jìn)化快者補(bǔ)進(jìn)化慢者,這是我們的責(zé)任。
孫中山
你要搞清楚自己人生的劇本——不是你父母的續(xù)集,不是你子女的前傳,更不是你朋友的外篇。對(duì)待生命你不妨大膽冒險(xiǎn)一點(diǎn),因?yàn)楹么跄阋ニH绻@世界上真有奇跡,那只是努力的另一個(gè)名字。生命中最難的階段不是沒(méi)有人懂你,而是你不懂你自己。
尼采
要完全了解“教育是生長(zhǎng)”的意義,必須拿不同的事來(lái)比。從它的反面說(shuō),就容易明白了。(1)把教育當(dāng)做預(yù)備——把教育目的放在很遠(yuǎn)的“將來(lái)”、模糊不定的“將來(lái)”、和現(xiàn)在生活沒(méi)有關(guān)系的“將來(lái)”;但當(dāng)下的教育,是根據(jù)現(xiàn)有的目的做起來(lái)的。(2)把教育僅當(dāng)做陶冶性情的工具。比如,在制陶工藝中,把泥土制作成型就可以了,這是一個(gè)從外部添加的過(guò)程,與事物從內(nèi)部自己生長(zhǎng)出來(lái)不同。(3)把教育當(dāng)做“引伸”或“啟發(fā)”之意。這種方式,與外部的注入不同,將兒童的能力引導(dǎo)出來(lái)、展示出來(lái),這種思想,看似不錯(cuò),但它的問(wèn)題就在于任兒童表演,任兒童發(fā)展。如果是怒,就讓兒童發(fā)怒,不加指導(dǎo),也是很危險(xiǎn)的。
杜威
吃菜吃心,聽(tīng)話(huà)聽(tīng)音。
諺語(yǔ)
這些年,查理(·芒格,伯克希爾公司的副董事長(zhǎng))和我觀察到很多規(guī)模驚人的財(cái)會(huì)作假騙局。很少有犯事者得到應(yīng)有的懲罰,很多都沒(méi)人去責(zé)備。用筆偷一大筆錢(qián)可比拿槍安全多了。
巴菲特
樂(lè)觀的人永葆青春。
拜倫
能做事的做事,能發(fā)聲的發(fā)聲。有一分熱,發(fā)一分光,就令螢火一般,也可以在黑暗里發(fā)一點(diǎn)光,不必等候炬火。
魯迅
萬(wàn)物出生便十分艱難,鳥(niǎo)需要破殼才能出生。問(wèn)問(wèn)你自己吧,是不是都很艱難?只有艱難嗎?難道沒(méi)有美好嗎?能否找到一條更妙、更容易的路?
赫爾曼·黑塞
如果你深深?lèi)?ài)著的人,卻深深的愛(ài)上了別人,有什么法子?
金庸
你沒(méi)當(dāng)過(guò)領(lǐng)導(dǎo),但你得學(xué)會(huì)被領(lǐng)導(dǎo)。
賈平凹
只有時(shí)間才能治愈理性無(wú)法治愈的傷痛。
大衛(wèi)·菲德勒
The true cost of seafood must include the cost of preserving our oceans.
海鮮的真正成本必須包括保護(hù)海洋的成本。
豪爾赫·卡斯蒂略
信念就是生存的基礎(chǔ)。
亨利克·顯克維支
即使一地雞毛,也要打起精神,“粉墨”登場(chǎng)。
李一諾
相與正己正人,相與作中流之砥柱,相與挽已倒之狂瀾。行見(jiàn)天下一家,共享太平。
洪秀全
La literatura es una forma de resistencia, una manera de decir no a la muerte y al olvido.
文學(xué)是一種抵抗的形式,一種對(duì)死亡和遺忘說(shuō)不的方式。
費(fèi)爾南多·德?tīng)枴づ了?
假如有這樣一種境界,心靈無(wú)需瞻前顧后,就能找到它可以寄托、可以凝聚它全部力量的牢固的基礎(chǔ),時(shí)間對(duì)它來(lái)說(shuō)已不起作用。現(xiàn)在這一時(shí)刻可以永遠(yuǎn)持續(xù)下去,既不顯示出它的綿延,又不留下任何更替的痕跡;心中既無(wú)匱乏的感覺(jué),也無(wú)享受的感覺(jué),既不覺(jué)苦也不覺(jué)樂(lè),既無(wú)所求也無(wú)所懼,而只感到自己的存在,伺時(shí)單憑這個(gè)感覺(jué)就足以充實(shí)我們的心靈:只要這種境界持續(xù)下去,處于這種境界的人就可以自稱(chēng)為幸福,而這不是人們從生活樂(lè)趣中取得的不完全的、可憐的、相對(duì)的幸福,而是一種在心靈中不會(huì)留下空虛之感的充分的、完全的、圓滿(mǎn)的幸福?只要這種境界持續(xù)下去,我們就排除了其他感受到的自身存在的感覺(jué),得到一種彌足珍貴的滿(mǎn)足與安寧的感覺(jué)。有了這種感覺(jué),任何人如果還能擺脫分我們的心、攪亂我們的溫馨之感的塵世的肉欲,就更能感到生活的可貴與甜蜜了。
盧梭
我不完美,但我正在努力。
I'm not perfect, but I'm trying.
克里斯·布朗
量子力學(xué)中,單個(gè)系統(tǒng)的全部過(guò)去并不以絕對(duì)的方式?jīng)Q定其未來(lái),而僅決定該系統(tǒng)未來(lái)可能狀態(tài)的分布。
諾伯特·維納
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