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政府的權(quán)力才是真正的權(quán)力，因為個體并沒有權(quán)力選擇遵守政府的法律和法規(guī)；反之，消費者可以自由的選購商品，可以完全無視那些世界上最大，因而可能最有“權(quán)力”的公司的產(chǎn)品。

托馬斯·索維爾

The pursuit of power is the primary goal of states in the international system.

追求權(quán)力是國際體系中各國的首要目標(biāo)。

約翰·米爾斯海默

幸福是一種全然沒有矛盾的快樂，是創(chuàng)造者的喜悅，而非酒鬼的沉溺。

安·蘭德

只需一分鐘就能夠碰到一個人，一小時鐘愛上一個人，一天愛上一個人，但需要花盡生命的時刻去忘掉一個人。

海子

農(nóng)民們可以流動著生，偷著生，而富人和貪官們也以甘愿被罰款和“包二奶”等方式，公然地、隨意地超計劃生育，滿足他們傳宗接代或繼承億萬家產(chǎn)的愿望。大概只有那些工資微博的小公務(wù)員，依然在遵守著“獨生子女”政策，他們一是不敢拿飯碗冒險，二是負擔(dān)不起在攀比中日益高升的教育費用，即便讓他們生二胎也不敢生。

莫言

過去是一個異國；他們在那里做事的方式不同。

The past is a foreign country; they do things differently there.

約翰·班維爾

熱愛榮譽、害怕恥辱、希望成功、企求舒適和嫉妒他人，這一切造就了人人皆知的所謂英勇。

弗朗索瓦·德·拉羅什富科

就算真的被翔太說中，誰也指望不上，只能自己顧好自己。他們一直都是這樣過活過來的。若非必要，和別人扯上關(guān)系不會有任何好事。更何況對方是過去的人，并不能幫現(xiàn)在的他們什么忙。

東野圭吾

臨床研究要‘頂天立地’——既要追求學(xué)術(shù)高度，又要解決實際問題。

王辰

我留給兒子的只有我的名字。

拿破侖

真正的領(lǐng)導(dǎo)者不是命令別人，而是激發(fā)別人的潛能。

李開復(fù)

寧靜，不過是心靈的井然有序。

馬可·奧勒留

禮起于何也？曰：人生而有欲，欲而不得，則不能無求；求而無度量分界，則不能不爭；爭則亂，亂則窮。先王惡其亂也，故制禮義以分之，以養(yǎng)人之欲，給人之求，使欲必不窮于物，物必不屈于欲，兩者相持而長，是禮之所以起也。

“禮治”是荀子的重要思想，荀子認為“禮”之起源，是為了保持物質(zhì)和人欲的平衡。欲望，是人生來就有的，滿足欲望是人的本性。但是人人都依自己的愿望行事的話，可想而知世界就會混亂不堪，而且外物有限，不能想要多少就要多少。所以需要制定“禮”來規(guī)范人們的行為，合理引導(dǎo)欲望。荀子認為“禮者，養(yǎng)也”，“禮”并非是刻意壓制人的欲望，而是合理滿足人的欲望，以及合理分配物質(zhì)，使社會相對穩(wěn)定。