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生活就像海洋,只有意志堅(jiān)強(qiáng)的人,才能到達(dá)彼岸。
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仁者之勇,雷霆不移。
蘇軾
她是一只沒(méi)有家鄉(xiāng)的候鳥。永無(wú)止盡地遷徙,始終找不到家。或者說(shuō),是因?yàn)闆](méi)有家,所以永無(wú)止境地遷徙著。
七堇年
從官重恭慎,立身貴廉明。
陳子昂
電影已經(jīng)開映多時(shí),穿堂里空蕩蕩的,冷落了下來(lái),便成了宮怨的場(chǎng)面,遙遙聽見別殿的簫鼓。
張愛(ài)玲
Innovation is not just about technology; it's about how we think and act to sustain our oceans for future generations.
創(chuàng)新不僅僅是技術(shù)的問(wèn)題;它是關(guān)于我們?nèi)绾嗡伎己托袆?dòng),為子孫后代維持海洋的可持續(xù)發(fā)展。
艾米麗·戴維斯
埃利亞斯認(rèn)為,道德標(biāo)準(zhǔn)是演變的;為了說(shuō)明這一點(diǎn),他記錄了伊拉斯謨和其他哲學(xué)家公布的禮儀指南。這些指南充斥著似乎根本不必要,其實(shí)更能透露實(shí)情的餐桌禮儀、如廁禮儀和床事禮儀建議:“他人大小便時(shí)無(wú)須打招呼……不得用桌布、袖子或帽子擤鼻涕,也不要用指頭挖鼻孔……吐痰時(shí)要背過(guò)身,以免唾液吐到他人身上……吃飯時(shí)不可挖鼻孔。”簡(jiǎn)而言之,這些瑣碎的行為竟然值得一提,暗示以現(xiàn)代標(biāo)準(zhǔn)來(lái)看,中世紀(jì)歐洲的生活相當(dāng)“惡心”。
馬特·里德利
When we think of the past it's the beautiful things we pick out. We want to believe it was all like that.
當(dāng)我們想到過(guò)去時(shí),我們挑選的是美好的事物。我們想相信一切都是那樣的。
瑪格麗特·阿特伍德
As to the gods, I do not know whether they exist or not, or what they are like.
關(guān)于神,我不知道他們是否存在,也不知道他們是什么樣子。
普羅泰戈拉
Banks should penetrate into the capillaries of the economy like water.
銀行要像水一樣滲透到經(jīng)濟(jì)的毛細(xì)血管中去。
田國(guó)立
所謂學(xué)習(xí)“使用書中材料的方法”就是提出種種問(wèn)題,啟發(fā)學(xué)生興趣,使他們無(wú)論在校內(nèi)的時(shí)候或離開學(xué)校以后,能夠自己在歷史、科學(xué)、傳記、文學(xué)中間發(fā)現(xiàn)種種有價(jià)值的材料,不把時(shí)間枉費(fèi)在那些“多而無(wú)用”的廢紙上。
杜威
留意你跟誰(shuí)在一起感覺(jué)最好,多跟他們?cè)谝黄稹?/a>
凱文·凱利
農(nóng)業(yè)科技研發(fā)要貼近實(shí)際需求,不能脫離生產(chǎn)一線。
Agricultural R&D should be close to actual needs and not divorced from the production front.
陳明
人,就是一條河,河里的水流到哪里都還是水,這是無(wú)異議的。但是,河有狹、有寬、有平靜、有清澈、有冰冷、有混濁、有溫暖等現(xiàn)象,而人也一樣。
托爾斯泰
賢者不悲其身之死,而憂其國(guó)之衰。
蘇洵
盡管對(duì)于個(gè)人成長(zhǎng)來(lái)說(shuō),基因構(gòu)成的確至關(guān)重要,但人類在身高方面的基因差別是極其微小的。
阿比吉特?班納吉
將注意力集中在你內(nèi)心的感受上,了解到這就是痛苦之身并接受它的存在;別去想它,別讓你的感受變成大腦和思維,不要去判斷或分析它,別在其中尋找你自己的身份認(rèn)同;保持臨在,繼續(xù)觀察你的內(nèi)在;不僅要覺(jué)知到你情緒上的痛苦,更要覺(jué)察那個(gè)沉默的觀察者。這就是當(dāng)下的力量,這就是你自己有意識(shí)的那種臨在的力量。
埃克哈特·托利
世間太多故事,其實(shí)都沒(méi)有勝者。
卡勒德·胡賽尼
人總是越長(zhǎng)大,越膽兒小。我想,趁年輕總要勇敢一點(diǎn),這樣老了的時(shí)候才有資格說(shuō):這一生,有遺憾,但不悔。
房琪
不憤不啟,不悱不發(fā);舉一隅不以三隅反,則不復(fù)也。
【講解】:(教學(xué)生)不到他苦思冥想怎么也弄不明白的時(shí)候,不去開導(dǎo)他;不到他想說(shuō)而又說(shuō)不出來(lái)的時(shí)候,不去啟發(fā)他。告訴他(四方形)的一個(gè)角,他不能由此推出另外三個(gè)角,就不再往下教他(新知識(shí))了。
孔子
法益作為入罪的基礎(chǔ),倫理作為出罪的依據(jù)。
羅翔
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