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活著就是受苦，生存就是在苦難中找到一些意義。
To live is to suffer, to survive is to find some meaning in the suffering.
Courtesy costs nothing. Lower the toilet seat after use. Let the people in the elevator exit before you enter. Return shopping carts to their designated areas. When you borrow something， return it better shape (filled up， cleaned) than when you got it.
禮貌，并不需要花錢。用完馬桶后，把馬桶蓋放下；上電梯時，耐心等別人出來再進去；把購物車放回指定區域；在借東西時，歸還時要東西的狀態要比你借的時候還要好（例如給車加滿油、把物品清理干凈）。
Every tomorrow has two handles. We can take hold of it with the handle of anxiety or the handle of faith.
每一個明天都有兩個把手。我們可以用焦慮的把手抓住它，也可以用信念的把手抓住它。
這種保護“弱者”的道義感是可貴的。但我看到的問題更可能出在這里，當我們在熱誠或極力推進和保護一種權利，并認為是正義在手而大義凜然之際，我們必須注意我們是否會不留心地削弱了另一種同樣應當得到重視和保護的權利，特別是那種不具有顯著和直接物質收益的公民權利，那些并非某個人所獨占的公民權利，例如言論自由權。我們必須平衡這類案件中所涉及的各種利益。確實，我們生活在一個對公民的權利保護日益增強、而且也必須目益增強的時代。但我們從來沒有、也永遠不可能生活在一個沒有風險、沒有錯誤的時代。既然有風險，要有代價，那么總是必須有人（而不論他是誰）來支付這些風險的代價。將這種代價通過法律轉移由他人或社會來支付，也許是可以的，有時甚至是必要的（例如通過保險制度），但如果考慮到不同個人之間的不同權利的沖突，也許我們應當對在同情心或直覺沖動下作出的決斷略加遲疑。我們不能因保護了一種權利而傷害甚或否定了其他的權利。這里的問題不是或不只是誰支付得起這個代價，而是由誰支付了這種代價之后對這個社會會產生什么樣的后果。作為制度的法律就應起到這樣的作用，防止我們由于一時沖動而做出一些貌似公正而其實未必恰當的傻事。
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