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That's exhilarating if you're doing well, and very crushing if you're not. It leads, in the worst cases -- in the analysis of a sociologist like Emil Durkheim -- it leads to increased rates of suicide. There are more suicides in developed, individualistic countries than in any other part of the world. And some of the reason for that is that people take what happens to them extremely personally -- they own their success, but they also own their failure.

如果你做的很好，這是件令人愉快的事。相反的情況，就很令人沮喪。社會(huì)學(xué)家Emil，Durkheim分析發(fā)現(xiàn)，這提高了自殺率，追求個(gè)人主義的發(fā)達(dá)國家的自殺率，高過于世界上其它地方，原因是人們把發(fā)生在自己身上的事情，全當(dāng)作自己的責(zé)任，人們擁有成功，也擁有失敗。

阿蘭·德波頓

蝶戀花六曲闌干偎碧樹。楊柳風(fēng)輕，展盡黃金縷。誰把鈿箏移玉柱？穿簾海燕雙飛去。滿眼游絲兼落絮。紅杏開時(shí)，一霎清明雨。濃睡覺來鶯亂語，驚殘好夢(mèng)無尋處。

馮延巳

浙江八月何如此，濤似連山噴雪來。

李白

天地不仁，以萬物為芻狗；圣人不仁，以百姓為芻狗。

天地沒有偏愛，視萬物如草扎的狗；圣人沒有偏愛，視百姓如草扎的狗。（引自《道德經(jīng)》，蕭鼎在《誅仙》中化用）

蕭鼎

We've done price elasticity studies, and the answer is always that we should raise prices. We don't do that, because we believe and we have to take this as an article of faith that by keeping our prices very, very low, we earn trust with customers over time, and that that actually does maximize free cash flow over the long term.

我們做過價(jià)格彈性研究，答案總是我們應(yīng)該提高價(jià)格。我們不這樣做，因?yàn)槲覀兿嘈?-我們必須把這當(dāng)作信仰的一篇文章--通過長(zhǎng)期保持我們的價(jià)格非常非常低，我們會(huì)隨著時(shí)間的推移贏得客戶的信任，實(shí)際上這會(huì)在長(zhǎng)期內(nèi)最大化自由現(xiàn)金流。

杰夫·貝索斯

The greatest gift is the gift of life itself.

最大的禮物是生命本身。

凱爾泰斯·伊姆雷

就教師教材學(xué)生三者的關(guān)系而言，變“教師帶著教材走向?qū)W生”為“學(xué)生帶著教材走向教師”。就教與學(xué)、教法與學(xué)法的關(guān)系而言，變“先教后學(xué)，以教定學(xué)，多教少學(xué)”為“先學(xué)后教，以學(xué)定教，少教多學(xué)。”就學(xué)與學(xué)、學(xué)生與學(xué)生的關(guān)系而言，變“個(gè)體性學(xué)習(xí)”為“合作性學(xué)習(xí)”。

余文森

鴻蒙初辟本無性，打破頑冥需悟空。

張伯端

我怕世俗那一套怕得要死，你比我一點(diǎn)不差。那就讓我們一起遠(yuǎn)遠(yuǎn)地躲開它們，逃遁到我們那美好的、人所不知的世界里去吧。

王小波

兒童的一切教育都必須遵循一個(gè)原則，即幫助孩子身心自然的發(fā)展。

蒙臺(tái)梭利

I was rejuvenated.

我返老還童了。

賈玲

我讀書，我旅行，我成功。

德里克·沃爾科特

人之念頭，與氣血同為消長(zhǎng)。四十以前是個(gè)進(jìn)心，識(shí)見未定而敢于有為；四十以后是個(gè)定心，識(shí)見既定而事有酌量；六十以后是個(gè)退心，見識(shí)雖真而精力不振。未必人人皆此，而此其大凡也。古者四十仕，六十、七十致仕，蓋審之矣。人亦有少年退縮不任事，厭厭若泉下人者；亦有衰年狂躁妄動(dòng)喜事者，皆非常理。若乃以見事風(fēng)生之少年為任事，以念頭灰冷之衰夫?yàn)槔铣桑瑒t誤矣。鄧禹沉毅，馬援矍鑠，古誠有之，豈多得哉！

譯文：人的思想是隨著身體氣血的變化而變化的。四十歲之前具有奮發(fā)進(jìn)取之心，這時(shí)雖然見識(shí)不多，但是敢于闖蕩一番；到四十歲以后，人的心就逐漸穩(wěn)定下來了，這時(shí)已經(jīng)是見多識(shí)廣，而且遇到事情都會(huì)斟酌一下；六十歲之后，人的思想就開始消極保守了，這時(shí)雖然見識(shí)廣博，但是精力不夠。雖然這種情況不一定適用于每個(gè)人，但大體上都是如此。古代人們四十歲做官，六七十歲告老還鄉(xiāng)，大概是因?yàn)檫@個(gè)原因。當(dāng)然，人們中間也有年紀(jì)輕輕卻思想消極，無所事事的，無精打采的就像一個(gè)垂死之人；也有一些年老之人，性情狂躁，喜歡多事，但這些都不合乎常理。如果把那些遇事風(fēng)風(fēng)火火的少年人當(dāng)做是社會(huì)棟梁，而把那些意志消沉的衰老之人當(dāng)做老成持重的話，那也是錯(cuò)誤的。像鄧禹年少時(shí)就深沉、堅(jiān)毅，馬援雖年老卻精神矍鑠的人，古代確實(shí)有過，但畢竟不是多數(shù)！