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生活就像海洋,只有意志堅(jiān)強(qiáng)的人,才能到達(dá)彼岸。
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一個(gè)人到了一定的年紀(jì),自己就是那間屋子,無(wú)處可避。
佚名
還好,兜兜轉(zhuǎn)轉(zhuǎn),原來(lái)你還在這里。
辛夷塢
曾幾何時(shí)一段真實(shí)的經(jīng)歷,一股青春年代不可抗拒的激情,如今對(duì)他而言已成為遙遠(yuǎn)的注腳:虛無(wú)而已。
加西亞·馬爾克斯
內(nèi)疚毫無(wú)必要,與其因?yàn)榉艞壒ぷ鞫固煊热耍€不如讓孩子們看到可以擁有怎樣的樂(lè)觀向上的生活態(tài)度。
梅耶·馬斯克
一個(gè)好故事就是一個(gè)好故事,無(wú)論它是如何被講述的。
"A good story is a good story, no matter how it's told."
約翰·萊斯科
最好的領(lǐng)導(dǎo)者不只是管理人,而是激勵(lì)他們管理自己。
The best leaders don't just manage people; they inspire them to manage themselves.
艾瑪·威爾遜
真正的智能汽車,應(yīng)該像你的伙伴一樣懂你。
何小鵬
教育的根是苦的,但其果實(shí)是甜的。
亞里士多德
Architecture must be rooted in the local, but speak to the universal.
建筑必須植根于當(dāng)?shù)兀磉_(dá)普遍性。
巴克里希納·多西
時(shí)間的質(zhì)量取決于我們把握當(dāng)下的能力。
賴德·卡羅爾
我深深察覺(jué)到一樁事實(shí):在廣義上說(shuō),我是中華文化和西方文化的產(chǎn)物,既是雙方和諧的產(chǎn)物,又是雙方?jīng)_突的產(chǎn)物,我愿意說(shuō)我既以我的中國(guó)傳統(tǒng)為驕傲,同樣的,我又專心致于現(xiàn)代科學(xué)。
楊振寧
金屬包裝行業(yè)有責(zé)任開(kāi)創(chuàng)循環(huán)經(jīng)濟(jì)的解決方案。
The metal packaging industry has an obligation to pioneer circular economy solutions.
安娜·泰勒
經(jīng)常性的訓(xùn)練會(huì)使大腦中受到訓(xùn)練挑戰(zhàn)的區(qū)域發(fā)生改變。大腦通過(guò)自身重新布線的方式來(lái)適應(yīng)這些挑戰(zhàn),增強(qiáng)其執(zhí)行那些挑戰(zhàn)所需功能的能力。
安德斯·埃里克森
而別人的事,也許和買來(lái)的舊衣服一樣,穿脫都很隨便,用不著多動(dòng)心思。
狄更斯
寫作的行為是一種自我發(fā)現(xiàn)的行為。
The act of writing is an act of self-discovery.
菲利普·羅斯
權(quán)力在于將人類的思想撕成碎片,然后按照你自己選擇的新形狀重新組合。
Power is in tearing human minds to pieces and putting them together again in new shapes of your own choosing.
約翰?瑞文
你想知道我對(duì)你的愛(ài)情是什么嗎?就是從心底里喜歡你,覺(jué)得你的一舉一動(dòng)都很親切,不高興你比喜歡我更喜歡別人。你要是喜歡了別人我會(huì)哭,但是還是喜歡你。你肯用這樣的愛(ài)情回報(bào)我嗎?就是你高興我也高興,你難過(guò)時(shí)我來(lái)安慰你,還有別愛(ài)別人!
王小波
肉麻是什么呢?肉麻就是人們不得不接受降低人格行為時(shí)的感覺(jué),有人喜愛(ài)肉麻是因?yàn)槭裁茨兀渴且驗(yàn)樗麄兲珢?ài)卑賤,就把肉麻當(dāng)成了美,肉麻還和現(xiàn)在文學(xué)作品中的簡(jiǎn)單,粗糙不同,它挺能吸引人呢。所謂肉麻的最好注腳就是才子佳人派小說(shuō),它就是本身不肉麻也是迎合肉麻心理的。魯迅是最痛恨肉麻的,我的這個(gè)思想也是從他老人家那里批發(fā)來(lái)的。
王小波
作家的職責(zé)不是提供答案,而是提出能引發(fā)思考和反思的正確問(wèn)題。
"A writer's duty is not to provide answers, but to ask the right questions that provoke thought and reflection."
埃米爾·斯特雷爾
獨(dú)創(chuàng)性并不是首次觀察某種新事物,而是把舊的、很早就是已知的,或者是人人都視而不見(jiàn)的事物當(dāng)新事物觀察,這才證明是有真正的獨(dú)創(chuàng)頭腦。
莫泊桑
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