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生活就像海洋，只有意志堅(jiān)強(qiáng)的人，才能到達(dá)彼岸。
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開(kāi)始游戲 ——
我喊出我野性的狂叫，站在世界屋脊上。
I sound my barbaric yawp over the rooftops of the world.
湯姆·舒爾曼
無(wú)論我們夢(mèng)到的是什么，都來(lái)自現(xiàn)實(shí)，精神活動(dòng)以現(xiàn)實(shí)為中心。
弗洛伊德
所謂兄弟，就是家常日子平淡過(guò)，各自有各自的工作和生活，各自做各自的抉擇和承受。
龍應(yīng)臺(tái)
不，死亡不會(huì)把我們分開(kāi)，它會(huì)讓那些靈魂已經(jīng)交融在一起的身體進(jìn)一步融進(jìn)塵世的風(fēng)里。原本轉(zhuǎn)身朝向彼此的女人和男人變成了白天和夜晚、大地和天空，甚至是世界上的物質(zhì)——活著的時(shí)候我們可以相互遺忘，彼此分開(kāi)，遠(yuǎn)離，生命是健忘的——但是對(duì)于那些希望一起死去的人來(lái)說(shuō)，死亡是一種沒(méi)有終點(diǎn)的絕對(duì)記憶。
加繆
市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)下企業(yè)不可能一直犯錯(cuò)。
托馬斯·索維爾
日月欲明，浮云蓋之；河水欲清，沙石穢之；人性欲平，嗜欲害之。
釋義：日月想要明亮，浮云遮蔽了它們；河水想要清澈，沙石使它變污濁；人的性情想要平和，嗜好和欲望會(huì)損害了它。
劉安
所有的迷惘都來(lái)自內(nèi)心的猶豫。
德川家康
不會(huì)仰制自己的人，就是一臺(tái)被損壞的機(jī)器。
馬卡連柯
大伙是愿意聽(tīng)啊，是愿意聽(tīng)啊，還是是愿意聽(tīng)啊，我決不強(qiáng)求。
郭德綱
幸福始終充滿著缺陷。
陸小曼
在直接涉及人與人的關(guān)系，如歷史、法律或經(jīng)濟(jì)學(xué)等，對(duì)真理的無(wú)私探討是不可能得到允許的。斥責(zé)任何只為活動(dòng)而活動(dòng)，沒(méi)有遠(yuǎn)大目標(biāo)的人類行為，為科學(xué)而科學(xué)，為藝術(shù)而藝術(shù)是同樣被痛恨的。每一個(gè)活動(dòng)都必須有一個(gè)自覺(jué)的社會(huì)目標(biāo)來(lái)證明它是正當(dāng)?shù)?。真理成了某種為了有組織的一致行動(dòng)的利益必須加以信任的東西，并且是在有組織的行動(dòng)有迫切需要的關(guān)頭又必須加以更改的東西。由此產(chǎn)生出來(lái)的一般的知識(shí)界的氛圍，由此釀成的對(duì)于真理的完全犬儒主義的態(tài)度，甚至對(duì)真理意義的意識(shí)地喪失、獨(dú)立探索的精神和對(duì)理性信念所具力量的信心的消逝，都必須身歷其境才能體會(huì)到。
哈耶克
若必以寺為法度，則侍者法度之人，峙者法度之山，痔者法度之病也。
呂本中
教育的目的在于使人能夠繼續(xù)教育自己。
杜威
要么庸俗，要么孤獨(dú)。在這喧囂塵世中，若無(wú)法堅(jiān)守自我，便會(huì)淪為庸俗之輩；若選擇特立獨(dú)行，便要承受孤獨(dú)，但孤獨(dú)是強(qiáng)者的勛章。
尼采
如果有人用鈔票扔你，跪下來(lái)，一張張拾起，不要緊，與你溫飽有關(guān)的時(shí)候，一點(diǎn)點(diǎn)自尊不算什么。
亦舒
簡(jiǎn)單是最高的智慧。
Simplicity is the highest form of wisdom.
畢達(dá)哥拉斯
寫完一章就開(kāi)心，恨不得立刻打電話告訴你們，但那時(shí)天還沒(méi)有亮，不便擾人清夢(mèng)?？上ч_(kāi)心一會(huì)兒就過(guò)去了，只得逼著自己開(kāi)始寫新的一章。
張愛(ài)玲
火腿的歷史且不去談它。也許是宋朝大破金兵的宗澤于無(wú)意中所發(fā)明。宗澤是義烏人，在金華之東。所以直到如今，凡火腿必曰“金華火腿”。東陽(yáng)縣亦在金華附近，《東陽(yáng)縣志》云：“薰蹄，俗謂火腿，其實(shí)煙薰，非火也。腌曬薰將如法者，果勝常品，以所腌之鹽必臺(tái)鹽，所薰之煙必松煙，氣香烈而善入，制之及時(shí)如法，故久而彌旨?！被鹜戎谱鞣椒ㄒ嗖槐丶?xì)究，總之手續(xù)及材料必定很有考究。東陽(yáng)上蔣村蔣氏一族大部分以制火腿為業(yè)，故“蔣腿”特為著名。金華本地常不能吃到好的火腿，上品均已行銷各地。
梁實(shí)秋
The only way to find the truth is to lose yourself.
找到真相的唯一方式是迷失自己。
彼得·漢德克
In mathematics, the journey is as important as the destination.
在數(shù)學(xué)中，旅程與目的地同樣重要。
約翰·湯普森
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