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生活就像海洋，只有意志堅(jiān)強(qiáng)的人，才能到達(dá)彼岸。
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愛，就是在創(chuàng)造的歡欣中使精神與精神、肉體與肉體相吸的加速引力。
戴維·赫伯特·勞倫斯
世上只有一個(gè)真理，便是忠實(shí)于人生，并且愛它。
羅曼·羅蘭
這個(gè)認(rèn)識(shí)對(duì)我大有影響。它意味著類似「對(duì)于某某事情來說人生太短」這樣的論點(diǎn)平時(shí)對(duì)我們影響太大了。這種論點(diǎn)不僅僅是一種修辭法，也不僅是為了討人嫌。如果你發(fā)現(xiàn)自己正在想著「對(duì)某某事情來說人生太短」，你最好能盡量消除這種想法。
保羅·格雷厄姆
國家安定，商人才可能做生意。
曾仕強(qiáng)
我們要以客戶需求為導(dǎo)向，不斷提升服務(wù)水平和工程品質(zhì)。
鄭學(xué)選
中國各處是壁，然而無形，像“鬼打墻”一般，使你隨時(shí)能“碰”，能打這墻的，能碰而不感到痛苦的，是勝利者。
魯迅
一切未受盡的苦，未獲得的救贖都會(huì)重來。苦難從未改變。
赫爾曼·黑塞
成功沒有秘訣，如果有的話，就只有兩個(gè):第一，堅(jiān)持到底；第二，永不放棄。
佚名
"The lifeblood of any business is its customers."
任何企業(yè)的生命線都是它的客戶。
史蒂夫·鮑爾默
中國大約太老了，社會(huì)上事無大小，都惡劣不堪，像一只黑色的染缸，無論加進(jìn)甚么新東西去，都變成漆黑。可是除了再想法子來改革之外，也再?zèng)]有別的路。我看一切理想家，不是懷念過去，就是希望將來，而對(duì)于現(xiàn)在這一個(gè)題目，都繳了白卷，因?yàn)檎l也開不出藥方。所有最好的藥方即所謂希望將來的就是。一九二五年
魯迅
I don’t care about rankings, I care about performance.
我不在乎排名，我在乎表現(xiàn)。
拉斐爾·納達(dá)爾
馬克思主義的道理千條萬續(xù)，歸根結(jié)底就是一句話，造反有理！
毛澤東
石頭的生命不會(huì)終結(jié)，因?yàn)樗酪话愕鼗钪?/a>
阿多尼斯
應(yīng)如是生清凈心，不應(yīng)住色生心，不應(yīng)住聲香味觸法生心，應(yīng)無所住而生其心。
釋迦牟尼
（巴菲特在1985年結(jié)束伯克希爾紡織部門營運(yùn)時(shí)，解釋道）一只能數(shù)到十的馬是只了不起的馬，卻不是了不起的數(shù)學(xué)家，同樣的一家能夠合理運(yùn)用資金的紡織公司是一家了不起的紡織公司，但卻不是什么了不起的企業(yè)。
巴菲特
在群聚的場所里，個(gè)體的主動(dòng)性往往被抑制，個(gè)體的理性為其感性所取代。群體的意識(shí)近于混沌，觸發(fā)于原始的本能，表現(xiàn)為無意識(shí)的狀態(tài)。一方面?zhèn)€體在群體中極為感性，因群體的凝聚而膨脹，情緒夸張，暴露本能的面目；另一方面群體中的情感和行動(dòng)具有感染性，群體中的個(gè)體也會(huì)主動(dòng)地去模仿，甚至可以違背本性——群體的意志取代個(gè)人利益成為個(gè)人行為的起點(diǎn)。群體行為展現(xiàn)的是非理性特質(zhì)，情感主導(dǎo)的無意識(shí)行為缺乏甚至喪失個(gè)人的判斷能力，極易輕信，所以群體受一切外部激勵(lì)因素的擺布，不進(jìn)行推理直接對(duì)被賦予的觀念全盤接受或否定。觀念并不因其正確性而發(fā)揮效力。具有堅(jiān)決而簡明外在形式的觀念，以形象化的方式出現(xiàn)，群體才能夠接受并加以使用，而與其中的邏輯關(guān)系毫無關(guān)聯(lián)。
古斯塔夫·勒龐
生命像流水，這些不快的事總要過去，如果注定一輩子要這么過，再不開心也沒有用。
舒婷
事實(shí)上，我們經(jīng)常忽略觸手可及的東西，黑暗中絆倒我們的，或許正是我們苦苦尋覓之物。
塞涅卡
讓我們一起傾聽自己的“心音”，將撰寫教育隨筆變成一種習(xí)慣和本能，在文字中感受生命拔節(jié)的暢快吧！
陳秋中
生存下來的不是強(qiáng)者，而是適應(yīng)者。
儒勒·凡爾納
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