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"Traveling – it leaves you speechless, then turns you into a storyteller."

旅行讓你無(wú)言，然后把你變成一個(gè)講故事的人。

讓-保羅·迪布瓦

The most important thing is to be able to think like an economist, to see the world through that lens.

最重要的是能夠像經(jīng)濟(jì)學(xué)家一樣思考，透過(guò)這個(gè)視角看世界。

克勞迪婭·戈?duì)柖?

經(jīng)濟(jì)學(xué)怎么解決因果關(guān)系？先放開(kāi)視野，找到多種可能性，再回頭來(lái)看，你給我的這個(gè)狹窄的因果關(guān)系是不是還有效。

羅振宇

俄國(guó)布爾什維克的革命由于民眾壓倒性的支持，最初沒(méi)有流多少血，而且馬上退出了一戰(zhàn)。后來(lái)的暴力斗爭(zhēng)只不過(guò)是因?yàn)橛乙砗偷蹏?guó)主義的反撲所導(dǎo)致的。你可能問(wèn)了，如果不遇到任何反抗，那還叫革命嗎？馬克思主義對(duì)革命的定義是：推翻統(tǒng)治階級(jí)、社會(huì)形態(tài)的更替。至于有沒(méi)有暴力，有多少暴力才算是革命，沒(méi)有說(shuō)。所以不能以暴力程度來(lái)定義革命。布爾什維克革命成功后，其社會(huì)主義生產(chǎn)方式的建立（國(guó)有化與農(nóng)民公社）也是循序漸進(jìn)、商量著來(lái)的，沒(méi)有我們想象的那么野蠻。

特里·伊格爾頓

這就是經(jīng)過(guò)蒸餾和過(guò)濾不含雜質(zhì)的愛(ài)情，一種不企圖占有對(duì)方的愛(ài)情。就像數(shù)學(xué)家愛(ài)他們的符號(hào)和詩(shī)人愛(ài)他們的詩(shī)句一樣，意味著把它們傳遍全世界，使之成為人類共同財(cái)富的一部分。

弗吉尼亞·伍爾芙

夜空下的孤樹(shù)，伸向星辰的枝椏，是我靈魂的寫照；雖扎根塵土，卻永遠(yuǎn)渴望著天穹。

弗里德里希·呂克特

外交的任務(wù)是延長(zhǎng)決策的時(shí)間。

The task of diplomacy is to extend the time for decision.

亨利·基辛格

孝當(dāng)竭力，忠則盡命。

周興嗣

因?yàn)樗龖延袑?duì)人的憐憫關(guān)愛(ài)之心，才會(huì)在無(wú)意識(shí)中做出關(guān)懷我的舉動(dòng)。她眺望遠(yuǎn)方的樣子，就像一幅畫一樣寧?kù)o安詳。

太宰治

這就是洋人，走到哪里哪里就有愛(ài)情。而中國(guó)人，走到哪里哪里就有勾心斗角，哪里就有人勇于捉奸，為捉奸可以幾夜不睡。

王蒙

不管你做什么，把它做好吧，好到人們會(huì)想要再看你做一次，甚至邀其他人來(lái)看你究竟做得多好。

What ever you do, do it well. Do it so well that when people see you do it they will want to come back and see you do it again and they will want to bring others and show them how well you do what you do.

華特·迪士尼

對(duì)于那些與我們有未了之事的人，遺憾會(huì)隨著死亡被凍結(jié)在時(shí)間里。

歐文·亞隆

人生就像火焰，不應(yīng)該保持靜止，而應(yīng)該燃燒到底。

尼采

處理世界復(fù)雜性的唯一方法是簡(jiǎn)化它。

The only way to deal with the complexity of the world is to simplify it.

約翰·麥卡錫

市場(chǎng)需要有人去捍衛(wèi)，這是經(jīng)濟(jì)學(xué)家的基本責(zé)任。一個(gè)真正的經(jīng)濟(jì)學(xué)家一定是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的堅(jiān)定捍衛(wèi)者。如果我們不需要市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，就不需要經(jīng)濟(jì)學(xué)家。

張維迎

人們總是把那些遙遠(yuǎn)而深重的罪惡推到女人身上，也常常指責(zé)女人軟弱無(wú)能、不能自立、蜜橫輕佻，不但禁止她們進(jìn)人教堂，也不許她們參與藝術(shù)活動(dòng)。問(wèn)題是，女人們聽(tīng)著耳邊不斷回響的這些聲音，最后，連她們自己也信以為真了。這個(gè)孩子不會(huì)想到，在那些贊美和親切的話語(yǔ)背后，在那些關(guān)懷體貼的動(dòng)作背后，存在著一個(gè)周密的計(jì)劃。誘奸者就像食肉花一樣，釋放香味，展現(xiàn)誘人的顏色，吸引一無(wú)所知的昆蟲(chóng)。當(dāng)這個(gè)小蟲(chóng)想要欣賞它的美時(shí)，咔嚓，食肉花合上了它有力的顏骨，囚住了無(wú)辜的小蟲(chóng)，然后就可以無(wú)所顧慮地春食它。對(duì)少不更事的孩子來(lái)說(shuō)，他很難會(huì)去懷疑一個(gè)為他奉上禮物和溢美之詞的笑瞇瞇的熱心人。而這個(gè)熱心人，在獲得孩子的信任之后，就會(huì)關(guān)上有力的頜骨，困住他，對(duì)他實(shí)施性暴力。不這個(gè)時(shí)候，孩子會(huì)深刻地感受到自己遭受了侵犯，可與此同時(shí)，他又覺(jué)得自己是個(gè)共犯。因?yàn)閼偻闭咴谒車幙椓艘粡垳厝岬木W(wǎng)，讓他覺(jué)得那似乎也是暴力的一部分，好像這種暴力，可以說(shuō)是他咎由自取。認(rèn)不清施暴者，常常讓受害者采取可怕的自我懲罰。被侵犯的孩子大多會(huì)陷入抑郁，有自殺傾向，在毒品中尋找平靜，身心都混亂不堪。接著說(shuō)回女人。雖然我說(shuō)的不是像你一樣的孩子，也請(qǐng)你繼續(xù)跟隨我的思緒。女人也同樣容易受到暗示，即她們一定程度上也促成了她們本身所遭受的暴力。施暴者會(huì)讓她們感覺(jué)置身于一個(gè)兩人游戲中，一種“互易”游戲，交易的內(nèi)容就包括最終的暴力行為。緊隨其后的便是一個(gè)在緘默與共識(shí)之中達(dá)成的秘密契約。有時(shí)，如果利誘不成，施暴者就開(kāi)始威逼。這種威脅甚至是直截了當(dāng)?shù)模喝绻阏f(shuō)出去的話，我就攆走你，讓你沒(méi)好日子過(guò)；如果你說(shuō)出去的話，我會(huì)想辦法敗壞你的名聲，讓你無(wú)地自容，讓你成為眾人的笑柄，讓你成為眾矢之的。

達(dá)契婭·馬萊伊尼

在電影院里禮節(jié)被取消了，這反倒顯露出人們之間真正的關(guān)系，即依附關(guān)系。我討厭繁文縟節(jié)，喜歡聚集的人群。我看見(jiàn)過(guò)各種各樣的人群聚集，但這樣毫無(wú)掩飾，這樣磨肩擦背不分彼此，這樣如夢(mèng)后初醒的狀態(tài)，這樣暗自意識(shí)到做人的危險(xiǎn)，后來(lái)只有一九四〇年在[1]才重新感受到。

讓-保爾·薩特

創(chuàng)業(yè)那都是孫子干的事兒，爺是用來(lái)敗家的。

豆豆

成長(zhǎng)的標(biāo)準(zhǔn)就是拒絕別人以后沒(méi)有任何的愧疚感。

讓-保爾·薩特

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