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關于桓寬的名人名言哲理格言警句語錄 - 每日文摘
桓寬

桓寬（生卒年不詳），字次公。汝南（今河南上蔡）人。中國西漢大臣、學者、政治家、文學家。

明者因時而變，知者隨事而制。
出自漢·桓寬《鹽鐵論·憂邊》。因，根據。知，通“智”。明智的人根據時機而改變行動方案，智慧的人隨著事情的發展而制定不同的應對策略。這句話言隨機應變、因事制宜才是明智者。明智的人，因時間的推移而進行改革；聰慧的人，依世情而制定治國方法。
少目之網，不可得漁；三章之法，不可為治。
選自漢·桓寬《鹽鐵論·詔圣》。目，網眼。不可，不能。法律制度太粗疏難以治國，就像網眼太少的漁網往往網不到魚一樣。這句話以比喻之法說明立法要周全、精細，不能失之粗疏，否則不易于執法者依法操作。而不能操作，執法者就有了太大的自由度，這就等于沒有法律了。
至美素璞，物莫能飾也。
選自漢·桓寬《鹽鐵論·殊路》。至，最。璞，含有玉的石頭或未經雕琢過的玉。最美的東西就是最本色自然的東西，是沒有什么東西可以文飾它的。此言自然本色便是美，是道家崇尚自然的思想觀點。
曲木惡直繩，奸邪惡正法。
選自漢·桓寬《鹽鐵論·申韓》。曲木，彎曲的木頭。惡，厭惡、怕。繩，木匠用以裁曲取直的墨繩。奸邪，奸邪之人。正法，公正無私的法律。這句話以曲木畏直繩作類比，說明公正無私之法對奸邪之人的威懾作用。
歌者不期于利聲而貴在中節，論者不期于麗辭而務在事實。
唱歌的人不求聲音高尖而求合乎節拍，評論者不追求華麗的辭藻而注重所談論的事情符合實際。
身修然后可以理家，家治然后可以治官。
兩局強調品行修養的重要性：自身修養好了，就可以把家治理好；家治理好了，就可以把官府治理好。
鋤一害而眾苗成，刑一惡而萬民悅。
出自漢·桓寬《鹽鐵論·后刑》。鋤去田里有害的雜草，禾苗就可以健康地生長；懲罰為非作歹的惡人，百姓就會感到喜悅。
天下之利無不瞻，而山海之貨無不富也。
出自漢·桓寬《鹽鐵論·通有》。天下的利益，沒有人不想得到，因此要能夠得到山中和海里的貨物，便會不會不富有。這句話指出應大力開采山中和海里的物質資源。
有粟不食，無益于饑；睹賢不用，無益于削。
我飯吃但是如果不吃，對于饑餓是沒有益處的。見到了賢能的人們而不去任用，這樣對于衰弱的國家，也是沒有益處的。
以正輔人謂之忠，以邪導人謂之佞。
用正途去輔助別人，這便是忠誠。用歪魔邪道去引導別人，著便是奸佞。
剛者折，柔者卷。
剛的東西容易折斷，柔的東西因為可以卷曲所以不易折斷。
君子不辭負薪之言，以廣其名。故多見者博，多聞者知，距諫者塞，專己者孤。
出自漢·桓寬《鹽鐵論·刺義》。品德高尚的人不拒絕聽取負薪之人的意見，其名聲才能遠播。所以見多識廣的人知識廣博，多聽多聞的人擁有智慧，拒絕別人勸說的人心胸狹隘，一味相信自己的人必然孤立。
土積而成山阜，水積而成江海，行積而成君子。
出自漢·桓寬《鹽鐵論·執務》。土地堆積起來，便成為山巒。水儲存起來便會形成江海，品行積累起來便會成為高尚的人。
偷安者后危，慮近者憂邇。
出自漢·桓寬《鹽鐵論·結和》。茍且偷安會有危險的后果，眼光短淺災禍很快就會降臨。
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