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王充中國(guó)東漢思想家

王充（27年－約97年），字仲任，會(huì)稽上虞（今屬浙江紹興）人。東漢時(shí)期思想家、文學(xué)批評(píng)家、唯物主義哲學(xué)家，無(wú)神論者。

物有華而不實(shí)，有實(shí)而不華者。

解釋：有的東西外表華麗而實(shí)質(zhì)不好，有的東西實(shí)質(zhì)很好而外表并不華麗。

王充

外內(nèi)表里，自相副稱。

解釋：外表與內(nèi)里應(yīng)相符相稱，即表里如一，名實(shí)相符。

王充

足不強(qiáng)則跡不遠(yuǎn)，鋒不銛，則割不深。

解釋：腳力不強(qiáng)勁，行程就不會(huì)遠(yuǎn)；刀刃不鋒利，割東西就不會(huì)深。

王充

為世用者，百篇無(wú)害；不為用者，一章無(wú)補(bǔ)。

解釋：對(duì)社會(huì)有用的，創(chuàng)作百篇也沒有害處；對(duì)社會(huì)無(wú)用的，寫一章也沒有好處。

王充

閉心塞意，不高瞻覽者，死人之徒也哉！

解釋：閉目塞聽，不去思考，不登高博覽遠(yuǎn)望的人，和死人是一類的啊！

王充

譬猶練絲，染之藍(lán)則青，染之丹則赤。

解釋：好像白色的絲一樣，放到藍(lán)色的染缸中，就成為青色；放到紅色的染缸中，就成為赤色。

王充

人間之水污濁，在野外者清潔，俱為一水，源從天涯，或濁或清，所在之勢(shì)使之然也。

解釋：在人活動(dòng)范圍內(nèi)的水就污濁，在野外無(wú)人地方的水就清潔。同為一樣的水，都是從天邊開源，有的混濁有的清潔，這是它們所處環(huán)境使它們這樣的。

王充

屋漏在上，知者在下。

解釋：屋頂是否有漏洞，下面的人才知道。

王充

譽(yù)人不增其美，則聞?wù)卟豢炱湟猓粴瞬灰嫫鋹海瑒t聽者不愜於心。

解釋：稱贊人不夸大他好的地方，那么聽的人心里不痛快；誹謗人不增加他的過錯(cuò)，那么聽的人心里不滿足。

王充

美色不同面，皆佳於目；悲音不共聲，皆快於耳。

解釋：美色各不相同，看起來(lái)都很美好；動(dòng)聽的樂聲各不相同，聽起來(lái)都很快意。

王充

事莫明於有效，論莫定於有證。

解釋：對(duì)事物最好的證明是有效果，對(duì)論點(diǎn)最好的認(rèn)定是有證據(jù)。

王充

知古不知今，謂之陸沉，然則儒生，所謂陸沉者也。

解釋：了解古代不了解現(xiàn)在，稱為愚昧無(wú)知，那么儒生就只能稱作愚昧無(wú)知的人了。

王充

不學(xué)自知，不問自曉，古今行事，未之有也。

解釋：不通過學(xué)習(xí)而能自己知道的，不去請(qǐng)教他人而能自己通曉的，從古到今沒有這樣的事。

王充

學(xué)之乃知，不問不識(shí)。

解釋：只有去學(xué)習(xí)才能懂得世間的道理；如果恥于向人求教，許多東西就會(huì)永不知曉。

王充

人不博覽者，不聞古今，不見事類，不知然否，猶目盲、耳聾、鼻癰者也。

解釋：人不博覽群書，不了解古今，不能識(shí)別世間事物，不知道是與非，就像盲人看不到顏色?、聾人聽不到聲音、鼻塞的人聞不到花香一樣啊。

王充

才有淺深，無(wú)有古今；文有偽真，無(wú)有故新。

解釋：才華有高下之分，沒有古今之別；文章有真實(shí)、虛偽之差，沒有新舊之異。

王充

知屋漏者在宇下，知政失者在草野，知經(jīng)誤者在諸子。

解釋：知道房屋漏雨的人在房屋下，知道政策有失誤的人在民間，知道經(jīng)書錯(cuò)誤的人在諸子。

王充

德不優(yōu)者，不能懷遠(yuǎn)，才不大者，不能博見。

解釋：德行不夠優(yōu)良的人，難以有崇高的信念與理想。才能不夠突出的人，難以有淵博的知識(shí)和見解。

王充

處理事情的聰明與愚笨，操行的清白與污濁，是道德屬性與才能的問題。

王充

知今而不知古，謂之盲瞽；知古而不知今，謂之陸沉。

王充

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