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理查德·德威特
美國費爾菲爾德大學教授
理查德·德威特（Richard DeWitt），美國費爾菲爾德大學（Fairfield University）的教授，主要研究領域包括科學歷史哲學、哲學思想、數學和哲學邏輯。
假設你看到房間另一邊的地面上有一張20美元的紙幣，想要把它撿起來，你就向那張紙幣運動過去了。你對那張紙幣的渴望成為讓你運動起來的因素，在這種情況下，這張紙幣就是一個本身并沒有在運動而使其他物體運動起來的因素。
理查德·德威特
在占星學中，太陽和行星在一年中不同的時間里會位于不同的星座。因此，舉個例子，隨著太陽相對于恒星的位置不斷向東偏移，可能它在某個月時就位于星座摩羯座附近，所以在占星界，人們說太陽在摩羯座，到了另一個月就在雙魚座了，以此類推。
理查德·德威特
在亞里士多德世界觀中，土元素有一種向宇宙中心運動的天然趨勢，而火元素則有一種遠離中心、向邊緣運動的天然趨勢。這也就是為什么比較重的物體（比如石頭）會下落，而火會向上燃燒。由于地球本身似乎主要由土元素組成，而土元素的天然位置就是宇宙中心，因此地球本身自然會位于宇宙中心。
理查德·德威特
物體位置明顯偏移的多少取決于物體與你之間的距離。具體來說，物體距離你越遠，其位置的明顯偏移就越少。所以，對我們沒有觀察到恒星視差的一個解釋就是，恒星與我們之間的距離超乎想象得遠。
理查德·德威特
托勒密認為，如果地球在運動，不管是繞自身軸線旋轉還是圍繞太陽運轉，我們應該都能觀察到恒星視差。然而，我們并沒有觀察到這種現象，所以地球一定沒有在運動。
理查德·德威特
假設在你眼前一臂遠的地方豎直舉一支鋼筆，保持這支鋼筆靜止，把你的頭從左向右移動，注意鋼筆和背景中其他物體的位置發生的偏移。這些物體位置的明顯偏移當然是由于你的頭在運動，而不是鋼筆和背景中其他物體在運動。這就是視差，也就是說，物體位置的明顯偏移是由于你的運動。
理查德·德威特
按照經驗：如果地球在運動，那么豎直拋出的物體應該落在我們身后；然而，我們沒有觀察到被豎直拋出的物體落在身后；所以，地球沒有在運動。
理查德·德威特
就像卵石只有在外力移動它時才會移動，地球也是相同的情況，也就是只有外力使它運動時，地球才會運動；就像卵石只有在外力持續使它運動時才會保持運動狀態，地球也是只有在外力持續使它運動時才會保持運動狀態。然而，首先，看起來似乎沒有什么可以使地球運動起來；其次，即使存在這樣的物體或力量，也沒有什么可以使地球持續保持運動狀態。所以，認為地球是靜止的更加合理。
理查德·德威特
目的論解釋是從目標、目的或功能角度提出的解釋，而機械論解釋則是不使用目標、目的和功能的解釋。
理查德·德威特
如果我們提出“為什么蘋果樹會結出蘋果”的問題，一個不錯的答案就是蘋果樹為了散播種子而結出蘋果。這就是目的論解釋的一個最好范例。
理查德·德威特
工具主義和現實主義是人們對待理論的態度。工具主義者和現實主義者一致認為，一個適當的理論必須能準確預測和解釋相關數據。但是，現實主義者同時認為，一個適當的理論必須能描繪或塑造事物的真實情況。
理查德·德威特
哥白尼體系并沒有被認為是反映了事物的真實情況，但被當作一個便于預測和解釋的理論而被接受和廣泛應用?？傊?，在1550～1600年，托勒密體系和哥白尼體系和平共存。人們通常都對前者持現實主義態度，而對后者持工具主義態度。
理查德·德威特
除了對未來我們可能得到的觀察結果進行預測，我們還希望理論可以解釋已有的數據。
理查德·德威特
在幾乎所有現實生活的實例中，人們的主要分歧點并不是一方或另一方在面對足夠多證據時是否愿意放棄自己的理論，而是什么樣的證據可以算是最有意義、最重要的證據。
理查德·德威特
有一種普遍但很不好的習慣，就是在談到這個或那個理論時，說它是可證偽或不可證偽的。然而，只要稍微思考一下就會發現，這并不是談論這個命題的最好方法。通常，可證偽性是對某個特定理論所秉持的態度，而不是這個理論本身的一個特點。
理查德·德威特
休謨認為，對未來進行推理是我們天性中的一部分。就像我們不能自愿停止呼吸，我們也不能不去對未來進行推理。休謨的問題是，我們是否可以從邏輯上為我們關于未來的推理提供依據，而他的答案是：我們不可以。
理查德·德威特
從某種意義上來說，對于波普爾而言，一個理論所冒的風險越大，它的科學性就越強?？茖W應該強調證偽而不是證實，應該努力尋找有風險的理論。
理查德·德威特
愛因斯坦相對論的預言是恒星光線在經過太陽這樣的大質量物體附近時會發生彎曲。如果恒星光線彎曲真的會發生，那么這種現象可以在日食過程中觀測到。因此，愛因斯坦的理論做出了一個明確而又夸張的預言，而且其他任何競爭理論都沒有做出這個預言。由于愛因斯坦的理論做出了這樣一個夸張的預言，而且該預言很容易就可以被證明有誤，從這個角度來看，愛因斯坦的理論冒了很大的風險。
理查德·德威特
波普爾認為科學強調的應該是嘗試對理論進行反駁，而不是證實理論。根據波普爾的觀念，對很多理論來說，找到證實證據實在太容易了。
理查德·德威特
三段論鏈條不可能無休止地延長，所以在某個點上肯定有某些前提是必定為真的，但本身并不是通過級別更高的三段論鏈條得到的。這些起始點，也就是這些本身必定為真的前提，通常被稱為“第一原則”。第一原則被當作關于這個世界基本的、必定為真的事實。
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