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生活就像海洋，只有意志堅強的人，才能到達彼岸。

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關于賈雷德·戴蒙德的名人名言哲理格言警句語錄 - 每日文摘

賈雷德·戴蒙德當代少數幾位探究人類社會與文明的思想家之一

賈雷德·戴蒙德（Jared Diamond，1937年9月10日－），出生于美國東部城市波士頓，美國演化生物學家、生理學家、生物地理學家以及非小說類作家。現任加利福尼亞大學洛杉磯分校醫學院生理學教授，美國藝術與科學院、國家科學院院士、美國哲學學會會員，是當代少數幾位探究人類社會與文明的思想家之一。出版有《性的進化》《槍炮、病菌與鋼鐵：人類社會的命運》《劇變：人類社會與國家危機的轉折點》等。

我的兩個主要結論是：技術的發展是長期積累的，而不是靠孤立的英雄行為；技術在發明出來后大部分都得到了使用，而不是發明出來去滿足某種預見到的需要。如果把這兩個結論用于沒有文件證明的古代技術發展史，那就更加有說服力得多。當冰期的狩獵采集族群注意到他們的爐膛里焚燒過的沙子和石灰巖的殘留物時，他們不可能預見到這種長期的偶然積累起來的發現會導致最早的羅馬的玻璃窗（公元元年左右），而這種積累過程則是從最早的表項有半透明薄涂層的物品（公元前4000年左右），到最早的埃及和美索不達米亞的獨立的類似玻璃的物品（公元前2500年左右），再到最早的玻璃器皿（公元前1500年左右）。

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賈雷德·戴蒙德

美國每年要頒發大約7萬份專利證書，但只有少數專利最后達到商業性生產階段。有一項大發明最終得到使用，就會有不計其數的其他發明得不到使用。甚至有些發明當初本來是為了滿足特定的需要而設計的，后來可能在滿足意外需要方而證明是更有價值的。雖然詹姆士·瓦特設計他的蒸汽機是為了從煤礦里抽水，但它很快就為棉紡廠提供動力。

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賈雷德·戴蒙德

當其他一些企業家把留聲改裝成播放流行音樂的投幣自動唱機時，愛迪生反對這種糟蹋他的發明的做法，因為那顯然貶低了他的發明在辦公室里的正經用途。只是在過了大約20年之后，愛迪生才勉勉強強地承認他的留聲機的主要用途是錄放音樂。

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事實上，許多發明或大多數發明都是一些被好奇心驅使的人或喜歡動手修修補補的人搞出來的，當初并不存在對他們所想到的產品的任何需要。一旦發明了一種裝置，發明者就得為它找到應用的地方。只有在它被使用了相當一段時間以后，消費者才會感到他們“需要”它。還有一些裝置本來是只為一個目的而發明出來的，最后卻為其他一些意料之外的目的找到了它們的大多數用途。尋求使用的這些發明包括現代大多數重大的技術突破，從飛機和汽車到內燃機和電燈泡再到留聲機和晶體管，應有盡有。因此，發明常常是需要之母，而不是相反。

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1942年，當第二次世界大戰仍在進行時，美國政府制定了曼哈頓計劃，其顯而易見的目的就是搶在納粹之前發明出為制造原子彈所需要的技術。3年后，這個計劃成功了，共花去20億美元（相當于今天的200多億美元）。其他的例子有，1794年伊萊·惠持尼發明了軋棉機，來代替把美國南部種植的棉花的棉絨剝離下來的繁重的手工勞動，還有1769年瓦特發明了蒸汽機來解決從英國煤礦里抽水的問題。

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我們討論的起始點是“需要乃發明之母”這個格言所表達的普遍觀點。就是說，發明的出現可能是由于社會有一種未得到滿足的需要：人們普遍承認，某種技術是不能令人滿意的，或是作用有限的。想要做發明家的人為金錢和名譽的前景所驅使，察覺到了這種需要，并努力去予以滿足。某個發明家最后想出了一個比現有的不能令人滿意的技術高明的解決辦法。如果這個解決辦法符合社會的價值觀，與其他技術也能協調，社會就會予以采納。

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早期的文字是為這些政治機構的需要服務的（如記錄的保存和對王室的宣傳），而使用文字的人是出生產糧食的農民所種植的多余糧食養活的專職官員。狩獵采集社會沒有發明出文字，甚至也沒有采用過任何文字，團為它們既沒有需要使用早期文字的機構．也沒有生產為養活文字專家所必需的剩余糧食的社會機制和農業機制。

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對這些簡略、笨拙、不明確的早期文字的使用，同它們的使用者的人數一樣都受到了限制。任何人如果希望去發現公元前3000年蘇美爾人的思想和感情，是注定要失望的。最早的蘇美爾文文本只是宮廷和寺廟官員所記的一些毫無感情的賬目。在已知最早的烏魯克城蘇美爾檔案中，大約如90％的刻寫板上都是神職人員記下的采購貨物、工人配給和農產品分配等事項。只是到了后來，隨著蘇美人從語標文字逐步過渡到語音文字，他們才開始寫作記敘體散文，如宣傳資料神話。

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羅馬字母本身就是長長的一系列藍圖復制的終端產品。在人類歷史上，字母顯然只產生過一次：是在公元前第二個1000年中從現代敘利亞到西奈半島這個地區內說閃語的人當中產生的。歷史上的和現行的幾百種字母，追本溯源全都來自閃語字母這個老祖宗，有些是思想傳播的結果，但大多數則是通過對字母形式的實際復制和修改而產生的。字母的這種演化可以追溯到埃及象形文字，這種文字包含代表埃及語24個輔音的全套24個符號。埃及人沒有采取（在我們看來）合乎邏輯的下一步，即拋棄他們所有的語標、義符和代表雙輔音和三輔音的符號，而只使用他們的輔音字母。然而，從大約公元前1700年開妨，一些精通埃及象形文字的閃米特人著手對這合乎邏輯的一步進行試驗。

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賈雷德·戴蒙德

文字是通過兩種截然不同的方法中的任何一種去傳播的，這兩種方法在整個技術史和思想史中都可以找到先例。此類發明的傳播形式多種多樣。一頭是“藍圖復制”，就是對現有的一幅詳盡的藍圖進行復制或修改；另一頭是“思想傳播”，就是僅僅把基本思想接受過來，然后必須去重新創造細節。知道這能夠做到，就會激勵構你自己努力大干，但你最終的具體解決辦法可能象也可能不象第一個發者的解決辦法。

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賈雷德·戴蒙德

我們知道，蘇美爾文字的形成至少花去了幾百年也許是幾千年時間。我們還將看到，文字形成的先決條件是由人類社會的幾個特點組成的，正是這些特點決定了一個社會是否會認為文字有用，以及這個社會是否能養活那些專職的抄寫員。除了蘇美爾人的社會和早期墨西哥人的社會外，其他許多人類社會——如古代印度的社會、克里特島的社會和埃塞俄比亞的社會也有了這樣的先決條件。然而，蘇美爾人和早期墨西哥人碰巧分別是舊大陸和新大陸最早有了這些先決條件的人。一旦蘇美爾人和早期墨西哥人發明出文字，他們的文字的細節和原則迅速傳播到其他社會，它們可以不必再用幾百年甚或幾千年的時間去進行造字的實驗。因此，其他一些獨立的造字實驗的可能性就被取消或中止了。

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賈雷德·戴蒙德

中美洲文字同歐亞大陸西部古代文字的所有這些相似之處，證明了人類創造力的根本普遍性。雖然在全世界的語言中，蘇美爾人的語言和中美洲的語言彼此并沒有什么特別的關系，但兩者在把語言化為文字方面都提出了一些類似的基本問題。蘇美爾人在公元前3000年前首創的解決辦法，又在公元前600年前隔著半個地球被早期的中美洲印第安人重新創造出來。

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賈雷德·戴蒙德

從頭開始去發明一種書寫系統，其困難程度與借用和改造一個書寫系統無法相比。最早的抄寫員必須擬定一些在我們今天看來是理所當然的基本原則。例如，他們必須想出辦法把一連串的聲音分解為一些言語單位，而不管這些單位被看作是詞、音節或音素。他們必須通過我們說話時的音量、音高、話速、強調、詞語組合和個人發音習慣等所有正常變化中去學會辨認相同的音或言語單位。他們必須決定，書寫系統應該不去理會所有這些變化。然后，他們還必須設計出用符號來代表語言的方法。

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賈雷德·戴蒙德

文字同武器、病菌和集中統一的行政組織并駕齊驅，成為一種現代征服手段。組織開拓殖民地的艦隊的君主和商人的命令是用文字傳達的。船隊確定航線要靠以前歷次探險所準備的構圖和書面的航海說明。以前探險的書面記錄描寫了等待著征服者的財富和沃土，從而激起了對以后探險的興趣。這些記錄告訴后來的探險音可能會碰到什么情況，并幫助他們作出準備。

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賈雷德·戴蒙德

知識帶來力量。因此，文字也給現代社會帶來了力量，用文字來傳播知識可以做到更準確、更大量和更詳盡，在地域上可以做到傳播得更遠，在時間上可以做到傳播得更久。

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賈雷德·戴蒙德

源于動物的疾病在歷史上的重要性，遠遠超過了舊大陸與新大陸之間的沖突；歐亞大陸的病菌在大量消滅世界上其他許多地方的土著民族方面起了關鍵的作用，這些民族包括太平洋諸島居民、澳大利亞土著居民、非洲南部的科伊桑民族（霍屯督人和布須曼人）。

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賈雷德·戴蒙德

1837年，具有我們大平原最精致的文化之一的曼丹族印第安部落，從一艘自圣路易沿密蘇里河逆流而上的輪船上感染了天花。一個曼丹人村莊里的人口在幾個星期之內就從2000人急劇減少到不足40人。

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賈雷德·戴蒙德

在我年輕的時候，美國小學生所受到的教育是：北美洲本來只有大約100萬印第安人居住。把人數說得這樣少，對于為白人的征服行為辯解是有用的，因為他們所征服的只不過是一個可以認為幾乎是空無所有的大陸。然而，考古發掘和對最早的歐洲探險者所留下的關于我們海岸地區的描寫的仔細研究現已表明，印第安人原來的人數在2000萬左右。就整個新大陸來說，據估計在哥倫布來到后的一兩個世紀中，印第安人口減少了95％。主要的殺手是舊大陸來的病菌。印第安人以前從來沒有接觸過這些病菌，因此對它們既沒有免疫能力，也沒有遺傳抵抗能力。

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賈雷德·戴蒙德

皮薩羅于1531年率領168個西班牙人在秘魯海岸登陸去征服有幾百萬人口的印加帝國時，同樣帶來了一場浩劫。對皮薩羅來說幸運的而對印加人來說不幸的是，天花已在1526年由陸路到達，殺死了印加的很大一部分人口，包括瓦伊納·卡帕克皇帝和他的指定繼承人。

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賈雷德·戴蒙德

1520年，天花隨著一個受到感染的來自西班牙屬地古巴的奴隸到達墨西哥。由此而產生的天花流行接著殺死了阿茲特克的近一半人口，包括奎特拉瓦克皇帝。大難不死的阿茲特克人也被這種怪病弄得士氣低落，因為這種病專殺印第安人而竟不傷害西班牙人，就好像在為西班牙人的不可戰勝作宣傳似的。

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