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根據(jù)我們的經(jīng)驗(yàn)來(lái)分析，太多的公司之所以仍然會(huì)經(jīng)常遭到創(chuàng)傷，是因?yàn)樗麄兊慕M織結(jié)構(gòu)圖沒(méi)有與時(shí)俱進(jìn)。更確切地講，它們的組織結(jié)構(gòu)圖往往是一種歷史的產(chǎn)物，很多在當(dāng)代商業(yè)經(jīng)營(yíng)過(guò)程中扮演重要角色的部門——比如IT（信息技術(shù)）部門和風(fēng)險(xiǎn)管理部門——沒(méi)有受到足夠的重視，要么級(jí)別較低，要么職能范圍存在問(wèn)題。

杰克·韋爾奇

跨行業(yè)合作對(duì)于創(chuàng)造可持續(xù)的解決方案至關(guān)重要。

Collaboration across industries is essential for creating sustainable solutions.

安德斯·約翰遜

不想當(dāng)將軍的士兵不是好士兵。

拿破侖

現(xiàn)在你滿意了嗎？他凄然說(shuō)，你覺(jué)得好受一些了嗎？我從不曾覺(jué)得高興，從不曾覺(jué)得好受一些，根本就沒(méi)有過(guò)。

卡勒德·胡賽尼

從療愈自己、成為自己再到療愈他人，幫助他人成為自己，亞隆的人生感悟和智慧像石頭激起的“漣漪”一樣源源不斷地滋養(yǎng)著那些對(duì)探索和療愈心靈懷抱興趣的人。

歐文·亞隆

旅游的作用就是用現(xiàn)實(shí)來(lái)約束想象：不是去想事情會(huì)是怎樣的，而是去看它們實(shí)際上是怎樣的。

塞繆爾·約翰遜

世界上最遙遠(yuǎn)的距離不是天涯海角，而是我站在你面前，你卻不知道我愛(ài)你。

伏爾泰

沒(méi)有快樂(lè)地生活是正義的特權(quán)。

To live without joy is the privilege of the just.

托馬斯·阿奎那

夫?qū)W者猶種樹(shù)也，春玩其華，秋登其實(shí)；講論文章，春華也，修身利行，秋實(shí)也。

學(xué)習(xí)就像種樹(shù)，春天賞花，秋天收獲果實(shí)；討論文章如同春天的花，修養(yǎng)身心、付諸實(shí)踐才是秋天的果實(shí)。

顏之推

我很想做事，我很怕睜開(kāi)眼沒(méi)事做，然后開(kāi)口就說(shuō)銀行有大把的錢，如果做人是這樣，就很頹廢，我不喜歡。

張國(guó)榮

自守形式的研究是數(shù)學(xué)思想統(tǒng)一性的反映。

The study of automorphic forms is a reflection of the unity of mathematical ideas.

羅伯特·朗蘭茲

活在這珍貴的人間，人類和植物一樣幸福，愛(ài)情和雨水一樣幸福。

海子

由此，李約瑟提出了一個(gè)問(wèn)題，后被稱為“李約瑟之謎”。這個(gè)問(wèn)題包含了兩個(gè)方面：第一個(gè)方面是為什么在前現(xiàn)代社會(huì)中國(guó)的科學(xué)技術(shù)非常發(fā)達(dá)；第二個(gè)方面是為什么在現(xiàn)代社會(huì)中國(guó)又成為技術(shù)落后的國(guó)家，沒(méi)有繼續(xù)維持原來(lái)的領(lǐng)先。

林毅夫

婦女們玩弄她們的美，正如孩子們玩弄他們的刀。她們是自討苦吃。

雨果

身之主宰便是心，心之所發(fā)便是意，意之本體便是知，意之所在便是物。

王陽(yáng)明

我最好的東西、所有的心思只對(duì)我值得的人付出。

楊超越

如果對(duì)于自己沒(méi)有辦法，對(duì)于一切事情也就沒(méi)有辦法。

梁漱溟

有時(shí)候真實(shí)比小說(shuō)更加荒誕，因?yàn)樘摌?gòu)是在一定邏輯下進(jìn)行的，而現(xiàn)實(shí)往往毫無(wú)邏輯可言。

馬克·吐溫

想像比知識(shí)重要。

愛(ài)因斯坦

臺(tái)北是人的都市，是人與人講求‘互相’的都市，以是它是人的資源先天上必須提供他人的地方，否則大伙都活不好。

舒國(guó)治

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