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When love is in excess, it brings a man no honor nor worthiness.

愛得太深，會失去所有榮耀和價值。

歐里庇得斯

一個問題如果沒有被清晰地提出，就不可能被正確地解決。

高斯

“上帝素來是拋棄自甘墜落的人的?！薄暗巧系巯氡Ａ糇∧欠N對惡人的懲罰！他想讓人類的復仇行動趕在天上的審判前頭！”

大仲馬

當愛情來臨，當然也是快樂的。但是，這種快樂是要付出的，也要學習去接受失望、傷痛和離別。從此，人生不再純粹。

張愛玲

誰在春日艷陽的午后，輕撫你穿過飄揚秀發的手。誰在無數個黯然的白夜，（）帶走獨斟酌飲的酒，把濃烈的溫度，狠狠的燒進胸口。誰把一季又一季的綠色原野，揉碎成泥土中潮濕的腐朽。

徐志摩

在一個彎曲的空間中，“直線”其實是測地線。正如我們在前面看到的，根據廣義相對論，像太陽這樣的大質量物體會導致時空曲率。根據廣義相對論方程式，這個曲率之大，會使火星運動所沿的測地線變成圍繞太陽的一個橢圓形。換句話說，在廣義相對論中，像火星和太陽這樣的物體之間不存在吸引“力”。事實上，火星只是沿直線運動，但是由于時空曲率，這條直線變成了圍繞太陽的一個橢圓形。

理查德·德威特

對一個作家，最好的訓練是：不快樂的童年。

海明威

一面運氣，一面實力，被人喜歡是運氣，讓喜歡的人滿意，要靠實力，運氣，就是讓人看到你另一面的實力。

梁朝偉

單單一個有智慧的`人的友誼，要比所有愚蠢的人的友誼還更有價值。

赫拉克利特

產品是1，營銷是0。沒有好的產品，再多的0也沒有意義。

沈暉

每天要四問：一問我的身體有沒有進步？二問我的學問有沒有進步？三問我的工作有沒有進步？四問我的道德有沒有進步？

陶行知

When the mind that is subtle goes out through the brain and the sense-organs, the gross names and forms appear; when it stays in the heart, the names and forms disappear.

當微妙的心智通過大腦和感官向外時，粗糙的名稱和形式就出現了；當它停留在心中時，名稱和形式就消失了。

拉瑪那·馬哈希

往事隨風去，樹影亂，半世流離。采桑歸，夕露沾我衣。不知他，可經風雨？搗衣長河堤，年華隨水去，惜別一展鯤鵬意。

辰東

成功大易，而獲實豐于斯所期，淺人喜焉，而深識者方以為吊。

梁啟超

一生經歷一次的青春，目的只是聽一次花開的聲音，看一次花落的寂然，然后散場。

蘇芩

機會是自己創造出來的，而不是尋覓到的。

劉強東

不要讓別人的意見左右自己內心的聲音。

史蒂夫·喬布斯

我只是一個音樂人。我沒有什么特別的才能，只是一個熱愛音樂的人。

I'm just a musician. I don't have any special talents. I'm just a guy who loves music.

布魯諾·馬爾斯

“倘若上帝不存在，一切都是可能的?！?上帝不存在的假設使薩特處于窘迫的境況，但也使他獲得“人注定是自由的”這個立足點。上帝不存在，人的價值失去了終極的依據、尺度和目的，人“被拋這個混沌的世界”，“沒有根據”，“沒有意義”，面臨這個敵意的、充滿威脅的世界，人必然感到焦慮”、“恐懼”，與生俱來的自由意味著“痛苦”、“苦惱”。那么人來到世上干什么？人的本質是什么？我是誰？這樣，人的實在，人的地位，人的意識（即“自我”，主觀之我），總之，“人”成了薩特存在哲學的中心題。大凡哲學家把目光盯著人的共同性、人的本質這一普遍概念上，再根據這個普遍概念確定道德標準：“人的本質先于存在?！?薩特把這個論點顛倒了過來：“人的存在先于人的本質”，指出人赤條條來到世上并無本質可言，人“自我存在”以后才獲得“自我本質”。薩特不同于弗洛伊德，后者否定社會現實世界對“自我”具有決定性的制約作用。而他卻承認人的存在決定人的意識：我們的思想“自然而然產生于我們所接受的文化”，但他認為可以擺脫外在世界的決定性作用而進行“自我選擇”，“自我設計”，這種自由在他看來是絕對的。戰爭的悲劇使他明白：“單在任何情況下選擇總是可能的結論是錯誤的?！?/a>

讓-保爾·薩特

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