有声小说,遮天辰东小说笔趣阁,将夜猫腻小说

所有時(shí)代和所有國(guó)家的偉大政客，包括最專(zhuān)橫的暴君，也都把群眾的想象力視為他們權(quán)力的基礎(chǔ)，他們從來(lái)沒(méi)有設(shè)想過(guò)通過(guò)與它作對(duì)而進(jìn)行統(tǒng)治。……要想掌握這種本領(lǐng)，萬(wàn)萬(wàn)不可求助于智力或推理，也就是說(shuō)，絕對(duì)不可以采用論證的方式。……不管刺激群眾想象力的是什么，采取的形式都是令人吃驚的鮮明形象，并且沒(méi)有任何多余的解釋?zhuān)騼H僅伴之以幾個(gè)不同尋?；蛏衿娴氖聦?shí)?！保≒50）

古斯塔夫·勒龐

Digital media hasn't replaced painting - it's given us new ways to think about mark-making.

數(shù)字媒體沒(méi)有取代繪畫(huà)，它給了我們思考標(biāo)記制作的新方式。

馬克·萊基

建設(shè)規(guī)模要和國(guó)力相適應(yīng)。《陳云文選》

陳云

感知塑造了現(xiàn)實(shí)。我們看見(jiàn)的并非事物的本然，我們看見(jiàn)的是我們自己。

奧贊·瓦羅爾

即使在最黑暗的時(shí)刻，幸福也有跡可循，只要記得點(diǎn)亮燈。

Happiness can be found even in the darkest of times, if one only remembers to turn on the light.

J.K.羅琳

政治語(yǔ)言的目的就是使謊言聽(tīng)起來(lái)像真理，謀殺聽(tīng)起來(lái)值得尊敬，同時(shí)給完全虛無(wú)飄渺之物以實(shí)實(shí)在在之感。

喬治·奧威爾

死者并非無(wú)力。我說(shuō)過(guò)，死了嗎？沒(méi)有死亡，只有世界的變化。

The dead are not powerless. Dead, did I say? There is no death, only a change of worlds.

希拉里·曼特爾

這么一個(gè)簡(jiǎn)單的‘你打他，他就會(huì)打你’的道理，我對(duì)著記者和全世界說(shuō)了5年了，人們還是說(shuō)我在說(shuō)教。但是反過(guò)來(lái)，在說(shuō)我‘說(shuō)教’的同時(shí)又在喊著‘打他一把’，到底我說(shuō)的你們聽(tīng)懂了嗎？我就說(shuō)這么一個(gè)簡(jiǎn)單的東西，你看中東那塊，你打我一拳、我踹你一腳，2000多年了，還沒(méi)完呢，這不是我李連杰要做的事情。因?yàn)槲遗牧?0多部戲都是你打我一拳、我踹你一腳。我就是想終結(jié)這個(gè)狀態(tài)。

李連杰

根據(jù)什么都不如根據(jù)記憶，惟記憶可使你在一具縱使相逢應(yīng)不識(shí)的肉身中認(rèn)出你曾熟悉的那個(gè)人。根據(jù)你的記憶喚醒我的記憶，根據(jù)我的記憶喚醒你的記憶，當(dāng)我們的記憶吻合時(shí)，你認(rèn)出了我，認(rèn)出了我非他。我們都記憶起了什么？我曾有過(guò)的行為，以及這些行為背后我曾有過(guò)的思想、情感、心緒。

史鐵生

知己知彼，將心比心。

知道自己了解別人，設(shè)身處地為別人著想，體會(huì)別人感受。

周希陶

希望之神微笑著走來(lái)對(duì)我輕輕耳語(yǔ)說(shuō)：“忘我就是快樂(lè)?！币蚨乙褎e人眼睛所看見(jiàn)的光明當(dāng)作我的太陽(yáng)，別人耳朵所聽(tīng)見(jiàn)的音樂(lè)當(dāng)作我的樂(lè)曲，別人嘴角的微笑當(dāng)作我的快樂(lè)。

海倫·凱勒

Success is not about being the biggest, but about making the biggest difference.

成功不在于成為最大，而在于產(chǎn)生最大的影響。

斯特凡·班塞爾

The very shaping of history now outpaces the ability of men to orient themselves in accordance with cherished values. And which values? Even when they do not panic, men often sense that older ways of feeling and thinking have collapsed and that newer beginnings are ambiguous to the point of moral stasis.

歷史的塑造現(xiàn)在超過(guò)了人們根據(jù)珍視的價(jià)值觀來(lái)定位自己的能力。哪些價(jià)值觀？即使沒(méi)有恐慌，人們也常常感覺(jué)到舊的感覺(jué)和思維方式已經(jīng)崩潰，而新的開(kāi)始模糊到道德停滯的地步。

賴(lài)特·米爾斯

偶然若能跟通情達(dá)理的人慢慢聊上一會(huì)兒，深感茅塞頓開(kāi)。

村上春樹(shù)

我想，沉默是成長(zhǎng)的標(biāo)志，而成熟的標(biāo)志，就是如何去沉默。我不能說(shuō)我們生如夏花，活得完美而睿智，死如秋葉亦離我們非常遙遠(yuǎn)，當(dāng)下最真實(shí)的，不過(guò)是一種寬宏和原諒，對(duì)自身、他人，以及這個(gè)失望和希望并存的世界。

七堇年

梁漱溟教育之在社會(huì)，其功用為綿續(xù)文化而求其進(jìn)步。

梁漱溟

因?yàn)榈赖虏幌袼囆g(shù)，它最終是由其實(shí)用性來(lái)證明自己的正當(dāng)性的：它使得或理應(yīng)使得生活更有人情味兒，對(duì)我們所有人來(lái)說(shuō)更值得一過(guò)。但是，意識(shí)，曾經(jīng)被極帶偏見(jiàn)地稱(chēng)為深思的官能，可能而且確實(shí)比行動(dòng)更寬廣，更豐富多彩。它有自己的養(yǎng)料，即藝術(shù)和思想，這些活動(dòng)要么被說(shuō)成是其自身的正當(dāng)理由的，要么被說(shuō)成是無(wú)須任何正當(dāng)理由的。藝術(shù)作品的所作所為，是讓我們看到或理解獨(dú)一無(wú)二之物，而不是判斷或概括。這種伴隨著感官快感的理解行為是藝術(shù)作品惟一可取的目標(biāo)，也是藝術(shù)作品惟一充足的理由。

蘇珊·桑塔格

我們的關(guān)系更像是合作伙伴。

特朗普

企業(yè)家要善于在解決社會(huì)問(wèn)題中發(fā)展自己，實(shí)現(xiàn)企業(yè)與社會(huì)雙贏。

王傳福

宋代士人的精神世界，既有對(duì)理想的執(zhí)著追求，也有對(duì)現(xiàn)實(shí)的無(wú)奈妥協(xié)。

張國(guó)剛

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