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生活就像海洋,只有意志堅(jiān)強(qiáng)的人,才能到達(dá)彼岸。
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格雷厄姆說(shuō):長(zhǎng)期看,市場(chǎng)是稱重器;短期看,是投票機(jī)。我一直認(rèn)為,由基本原理決定的重量很好測(cè)出,由心理因素決定的投票很難評(píng)價(jià)。
巴菲特
在人生中最重要的才能是什么?那么回答是:第一,無(wú)所畏懼,第二,無(wú)所畏懼,第三,還是無(wú)所畏懼。
魯迅
The wild doesn’t care about your excuses. It only cares about your actions.
荒野不在乎你的借口。它只在乎你的行動(dòng)。
貝爾·格里爾斯
強(qiáng)盡主人酒,出門行路難。
許渾
白人來(lái)這片土地是為了一個(gè)新的開(kāi)始,為了逃避他們主人的暴政,就像自由人逃離他們的主人一樣。但他們?yōu)樽约焊吲e的理想,卻拒絕給予他人。
The whites came to this land for a fresh start and to escape the tyranny of their masters, just as the freemen had fled theirs. But the ideals they held up for themselves, they denied others.
科爾森·懷特黑德
如果我們選擇關(guān)注某個(gè)群體的觀點(diǎn)集合,那么所能得出的就是一種非常不同的融貫論,可以稱之為團(tuán)體融貫論。為了說(shuō)明這一點(diǎn),假設(shè)我們認(rèn)為,如果一個(gè)與科學(xué)相關(guān)的觀點(diǎn)可以與西方科學(xué)家這個(gè)群體的觀點(diǎn)集合拼合在一起,那么這個(gè)觀點(diǎn)就是真的。為方便起見(jiàn),讓我們把這個(gè)觀點(diǎn)稱為以科學(xué)為基礎(chǔ)的融貫論。
理查德·德威特
我不認(rèn)識(shí)的人都對(duì)抱有殷切期望。似乎他們認(rèn)定我將來(lái)會(huì)成為一個(gè)了不起的人,而這點(diǎn)在當(dāng)時(shí)我自己一點(diǎn)把握也沒(méi)有。
王朔
種族差異不應(yīng)在體育運(yùn)動(dòng)中發(fā)揮作用。
Racial distinctions should not play a role in sport.
顧拜旦
科學(xué)家最強(qiáng)大的工具是開(kāi)放的思維。
A scientist’s greatest tool is an open mind.
莫滕·梅爾達(dá)爾
我筑自己的灶,熬自己的湯,誰(shuí)愛(ài)喝誰(shuí)喝,從不逼人家,但誰(shuí)也別想來(lái)拆我的灶,倒我的湯。
劉心武
克扣員工的五險(xiǎn)一金是可恥的。
劉強(qiáng)東
在人的生活中最主要的是勞動(dòng)訓(xùn)練。沒(méi)有勞動(dòng)就不可能有正常的人的生活。
盧梭
禍兮福之所倚,福兮禍之所伏。孰知其極?其無(wú)正也。正復(fù)為奇,善復(fù)為妖。人之迷,其日固久。
老子
如果用群體信念作為判別真理的標(biāo)準(zhǔn),那么這個(gè)群體信念本身是否為真由誰(shuí)來(lái)判定呢?我們可以換一個(gè)角度來(lái)描述這個(gè)問(wèn)題,作為身在群體信念之中的個(gè)體,如果群體信念本身出現(xiàn)錯(cuò)誤,我們能否發(fā)現(xiàn)并糾正這個(gè)錯(cuò)誤?
李善友
只有英雄心里事,醉中觸憤不能蠲。
施耐庵
原則是讓你過(guò)上與這些價(jià)值觀一致的生活。原則把你的價(jià)值觀和你的行為聯(lián)系起來(lái)。
瑞·達(dá)利歐
求則得之,舍則失之,是求有益于得也,求在我者也。求之有道,得之有命,是求無(wú)益于得也,求在外者也。
孟子
一切苦業(yè)由自心生,但能攝心,離諸邪惡,三界六趣輪回之苦,自然消滅離苦,即得解脫。
達(dá)摩祖師
有些人,就連兒童文學(xué)都能使他們腐化,他們帶著特殊的樂(lè)趣閱讀《詩(shī)篇》和《索洛門寓言》里那些挑動(dòng)人心的章節(jié)。政論家律師醫(yī)生等,摸透人類罪惡的全部秘密,卻并不以不道德出名;現(xiàn)實(shí)主義作家常常比寺院方丈更有道德。
契訶夫
信念通常和能力并駕齊驅(qū)。
塞繆爾·約翰遜
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