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卡爾所說的話在我腦子里匯總起來形成一篇論文：世界受邪惡蹂躪，惟一的解救是自滅于人間，像落水者在海底仰望星空一樣瞻仰不可能實現(xiàn)的理念。由于這差使很難辦到且?guī)в形ｋU，人們便把它委托給一批專家。學士圣人以天下為己任，扭轉乾坤拯救人類。大大小小的世俗猛士們可以盡情互相殘殺或茍且偷生，反正有作家和藝術家替他們思考美與善。 這些無聊的胡謅，我生吞活剝，當然不甚了了，二十歲的時候還信以為真呢。由于這些胡謅，我在很長的時間里把藝術作品看做超驗的成果，以為每個作品的產生都有益于世人。我發(fā)掘出這種極端的信仰后，攝為己有，裝潢我平庸的天職。先前，仇恨和刻薄跟我無緣，跟外祖父緣分也不深，而這時我已兼收并蓄，福樓拜、龔古爾、戈蒂耶的舊怨積恨使我中毒了。他們對人抽象的恨以愛的幌子灌輸?shù)轿疑砩希刮腋腥旧闲碌淖载摗Ｎ页闪饲鍧嵟桑煜宋膶W和經文，把文學視為人的一種犧牲。 我們要么為同胞寫作，要么為上帝寫作。而我決心為上帝寫作，目的在于解救同胞。我要的是感恩者而不是讀者。目中無人敗壞了我的俠肝義膽。在我保護孤女的那陣子，已經嫌她們礙我的手腳，不讓她們露面了。成為作家后，我的方法沒有改變，在拯救人類之前，我先把人類的眼睛蒙上，然后才轉身刺殺敏捷的小黑兵——文字。當我的新孤女斗膽解開蒙眼帶時，我已離去甚遠。一個孤膽英雄救了她，她卻沒有及時發(fā)現(xiàn)國家圖書館的一個書架上光彩奪目地陳列著一本嶄新的書，書上印著我的名字。 我申訴減輕罪行，減罪的情節(jié)有三： 首先，我通過一個顯而易見的幻覺，實際上提出的問題有關我自身的生存權利。我想像中的人類期待藝術家發(fā)善心超度他們，人們不難從中看到，這不過是一個備受寵愛、在他棲身的高處百無聊賴的孩子產生的念頭。我接受圣人拯救百姓這個可惡的神話，因為歸根結底百姓就是我自己。我自稱是受百姓擁護的救星，其實私下里為我自己得救。巧哉，耶穌會士也是這么說的。 ...
Psychology must be a practical science, concerned with the how and why of mental operations.
心理學必須是一門實用的科學，關注心理運作的方式和原因。
瀑布歌唱著：雖然渴者只需少許水便足夠，我卻樂意給與我的全部。
I give my whole water in joy,“sings the waterfall,”though little of it is enough for the thirsty.
Innovation in forestry begins with respect for nature.
林業(yè)創(chuàng)新始于對自然的尊重。
最少的材料，最大的效果。
Minimal material, maximum effect.
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