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生活就像海洋,只有意志堅(jiān)強(qiáng)的人,才能到達(dá)彼岸。
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一巴掌寬護(hù)心毛,胸前還紋著帶魚。
郭德綱
Education is the foundation upon which sustainable forestry is built.
教育是可持續(xù)林業(yè)賴以建立的基礎(chǔ)。
安德斯·約翰遜
"The world isn't just the way it is. It is how we understand it, no? And in understanding something, we bring something to it, no? Doesn't that make life a story?"
世界不僅僅是我們所看到的樣子。它是我們理解它的方式,不是嗎?在理解某件事物時(shí),我們賦予了它一些東西,不是嗎?這不就是讓生活成為一個(gè)故事嗎?
揚(yáng)·馬特爾
愛一個(gè)人就是在他的頭銜、地位、學(xué)歷、經(jīng)歷、善行、劣跡之外,看出真正的他不過(guò)是個(gè)孩子——所以疼了他。
張愛玲
The most important thing is to actually care about what you’re doing.
最重要的是真正關(guān)心你在做的事情。
簡(jiǎn)·古道爾
當(dāng)消費(fèi)者購(gòu)買了產(chǎn)品,或者走進(jìn)一家餐廳的時(shí)候,就變成了一個(gè)使用者、體驗(yàn)者。
小馬宋
成為墓地?最富有的?對(duì)我來(lái)說(shuō)并不重要……夜晚上床時(shí)說(shuō)我們做了件很棒的事情……這對(duì)我來(lái)說(shuō)才是重要的。
史蒂夫·喬布斯
是燦爛的春日的天氣,少數(shù)的白云在碧藍(lán)中間漂浮,大地有令人沉醉的芳香。這是我第一次知道我自己是太陽(yáng)的崇拜者。怎么我活了這樣久,竟沒有問(wèn)過(guò)天空里是否有太陽(yáng)?在那豁朗的蒼穹下面,我可以跪下來(lái)膜拜。我行走的時(shí)候,發(fā)現(xiàn)自己連每一長(zhǎng)條的陰影都躲開;即使是一顆赤楊樹桿的陰影,我也覺得它仿佛剝奪了我的白日的快樂(lè)。
喬治·吉辛
每個(gè)人都在憤世嫉俗,每個(gè)人又都在同流合污。
佚名
當(dāng)你覺察到自己犯下罪惡的時(shí)候,那時(shí)你就已經(jīng)走上了自我解脫的道路。
釋迦牟尼
吾見世人,清名登而金貝入,信譽(yù)顯而然諾虧,不知后之矛戟,毀前之干櫓也。
顏之推
劉伯倫攜壺荷鍤,死便埋我,真酒人哉;王武仲閉關(guān)護(hù)花,不許踏破,直花奴耳。
陳繼儒
股票市場(chǎng)的本質(zhì)是盡可能多地愚弄人。
The very nature of the stock market is to make fools of as many people as possible.
約翰·內(nèi)夫
如果你知我苦衷何以沒一點(diǎn)感動(dòng)誰(shuí)想到這樣凝望你竟看不到認(rèn)同。
林夕
當(dāng)政客們發(fā)現(xiàn)繁榮不會(huì)自動(dòng)到來(lái)時(shí),他們就會(huì)通過(guò)印鈔票的方式去贏得選票。隨之而來(lái)的通貨膨脹和經(jīng)濟(jì)崩潰只會(huì)加深種族敵意,從而導(dǎo)致持續(xù)的沖突。
吉姆·羅杰斯
永久技能的三大類具體是指什么呢?1.創(chuàng)造的技能,指獲得洞察力、發(fā)明、創(chuàng)新、解決問(wèn)題并保持敏捷思維的能力。2.溝通的技能,指吸引、勸說(shuō)并動(dòng)員他人朝共同目標(biāo)前進(jìn)的能力。3.控制的技能,指對(duì)自己、自身行為、所處環(huán)境和社會(huì)共識(shí)控制的能力。
基蘭·弗拉納根
實(shí)現(xiàn)明天理想的唯一障礙是今天的疑慮。
The only limit to our realization of tomorrow is our doubts of today.
西城男孩
周旋人事后,當(dāng)誦一部清靜經(jīng);吊喪問(wèn)疾后,當(dāng)念一通扯淡歌。
陳繼儒
狗不會(huì)瘦,因?yàn)樗粫?huì)思念。人會(huì)瘦,因?yàn)樗寄钪鴦e人。人總是被思念折磨,在思念里做一頭可憐的流浪狗。
張小嫻
The state, therefore, has not existed from all eternity. There have been societies that did without it, that had no notion of the state or state power. At a certain stage of economic development, which was necessarily bound up with the split of society into classes, the state became a necessity.
因此,國(guó)家并非自古以來(lái)就存在。曾經(jīng)有一些社會(huì)沒有國(guó)家,對(duì)國(guó)家或國(guó)家權(quán)力毫無(wú)概念。在一定的經(jīng)濟(jì)發(fā)展階段,這必然與社會(huì)分裂成階級(jí)有關(guān),國(guó)家變成了一種必要性。
恩格斯
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