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每一種語言都是思想的古老森林。

Every language is an old-growth forest of the mind.

阿卜杜勒拉扎克·古爾納

政策應(yīng)基于證據(jù)，而非意識形態(tài)。

Policy should be based on evidence, not ideology.

埃絲特·迪弗洛

詩文不外情、事、景，而三者情為本。

劉知幾

要愛人，要愛具體的人，不要愛抽象的人。

陀思妥耶夫斯基

到更遠的地方，更艱險的地方，更人跡罕至的地方去“超凡脫俗”，不過，終有一天你會厭倦這種逃避。其實，凡俗自有凡俗的魅力。

畢淑敏

過濾網(wǎng)只允許消極、扭曲的思想進入大腦，我們稱之為消極自動思想（NATs）。

格雷格·D.賈克布

你生而為山，何拘為一朵花？你生而有翼，何愿一生匍匐？

李筱懿

愛“具體的人，不要老想著愛“抽象的人，因為具體的人是不可愛的。人越是喜歡探討抽象概念，越是覺得自己崇高，因為你越覺得抽象的人可愛，越覺得身邊的人不可愛，因為忙著愛人類，以至于沒有時間愛具體的人。

解讀：抽象群體易被理想化，而身邊真實個體有缺點、會犯錯，呼吁把關(guān)愛落到實處，關(guān)心身邊親朋，而非空談大愛，忽略眼前人的需求。

羅翔

感情上的痛苦，有助于確保人們在社會關(guān)系破裂或處于危險之時能夠安全挺過，沒有經(jīng)歷過分離或排斥的人，不會走得太遠。

艾略特·阿倫森

我認為一篇小說是作者和讀者共同創(chuàng)作的。作者寫了，讀者讀了，創(chuàng)作過程才算完成。作者不能什么都知道，都寫盡了。要留出余地，讓讀者去捉摸，去思索，去補充。中國畫講究“計白當黑”。短篇小說可以說是“空白的藝術(shù)”。辦法很簡單：能不說的話就不說。這樣一篇小說的容量就更大了，傳達的信息就更多。以已之少少許，勝人之多多許。短了，其實是長了。少了，其實是多了。這是很劃算的事。

汪曾祺

我成功的最大特點，就是‘不唯書、不唯上、不唯洋’。書本我也不完全信，大師我也不完全信，洋人也不一定信。千萬別信那些成功學(xué)書籍：什么成功一百條、制勝三十招，都是瞎忽悠，千萬別信，包括我講的，你們就聽聽精神。

王健林

人無論學(xué)什么，可有三種方法：一是從書本去學(xué)，一是從他人的經(jīng)驗上去學(xué)，一是從自己的經(jīng)驗上去學(xué)。這三種方法之中，任擇一種，都應(yīng)有同樣的結(jié)果，可是實際上卻不然。叢書本上得來的知識其價值如果比之銅幣，那么從他人經(jīng)驗得來的知識是銀幣，從自己的經(jīng)驗得來的知識是金幣了。

亞米契斯

自然并非存有目的，最終因只是人類的想象。

斯賓諾莎

把時間花費在閱讀他人的著述吧。你可借他人辛苦的東西，輕易改善自己。

愛因斯坦

為了如今仰望太空，注視月球和遙看繁星的人們，我們發(fā)誓，我們決不允許太空被那些敵對國家（原文為旗幟）所征服，我們會看到自由與和平的旗幟在飄揚。

For the eyes of the world now look into space, to the moon and to the planets beyond, and we have vowed that we shall not see it governed by a hostile flag of conquest, but by a banner of freedom and peace.

肯尼迪

當靈魂缺乏施與之心時，那就是退化的開始。

尼采

就是比較的結(jié)果，而在不可能進行比較和辨別的地方，也就沒有感覺，也就沒有意識。

烏申斯基

市私恩，不如扶公議；結(jié)新知，不如敦舊好；立榮名，不如種隱德；尚奇節(jié)，不如謹庸行。

陳繼儒

天下事，以難而廢者十之一，以惰而廢者十之九。

顏之推

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