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“聰明難，由聰明轉入糊涂為尤難”，此絕對聰明語，有中國人之精微處世哲學在焉。蓋中國人之聰明達到極頂處，轉而見出聰明之害，乃退而守愚藏拙以全其身。又因聰明絕頂，看破一切，知“為”與“不為”無別，與其為而無效，何如不為以養吾生。?

最大的風險就是不冒任何風險。在一個快速變化的世界里，唯一注定失敗的策略就是不冒險。

The biggest risk is not taking any risk. In a world that’s changing quickly, the only strategy that is guaranteed to fail is not taking risks.

吉姆·洛布

青春活潑的心，決不作悲哀的留滯。

巴金

There is no such thing as a great talent without great willpower.

沒有偉大的意志力，便沒有雄才大略。

巴爾扎克

做人如果沒有夢想，那跟咸魚有什么區別？

梁朝偉

健康的森林是有韌性的森林。

A healthy forest is a resilient forest.

莎拉·格林

有生豈不化，所感奚若斯。

張九齡

世界上最遙遠的距離不是天涯海角，而是我站在你面前，你卻不知道我愛你。

泰戈爾

禮起于何也？曰：人生而有欲，欲而不得，則不能無求；求而無度量分界，則不能不爭；爭則亂，亂則窮。先王惡其亂也，故制禮義以分之，以養人之欲，給人之求，使欲必不窮于物，物必不屈于欲，兩者相持而長，是禮之所以起也。

“禮治”是荀子的重要思想，荀子認為“禮”之起源，是為了保持物質和人欲的平衡。欲望，是人生來就有的，滿足欲望是人的本性。但是人人都依自己的愿望行事的話，可想而知世界就會混亂不堪，而且外物有限，不能想要多少就要多少。所以需要制定“禮”來規范人們的行為，合理引導欲望。荀子認為“禮者，養也”，“禮”并非是刻意壓制人的欲望，而是合理滿足人的欲望，以及合理分配物質，使社會相對穩定。