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生活就像海洋,只有意志堅(jiān)強(qiáng)的人,才能到達(dá)彼岸。
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只有傳記是真實(shí)的歷史。
托馬斯·卡萊爾
發(fā)現(xiàn)常識(shí)的非常部分,是非常之人。
李敖
16世紀(jì)的咖啡學(xué)者巴魯?shù)づ梗≒aludanus)就曾說(shuō)過(guò):“咖啡可以讓人放屁,或是使不通的地方變得通暢?!笨Х缺闶且赃@句話(huà)聞名于歐洲。
斯圖爾德?李?艾倫
給作文松綁,讓文字像蒲公英一樣自由飄散。
周益民
創(chuàng)新是企業(yè)發(fā)展的永恒動(dòng)力,沒(méi)有創(chuàng)新就沒(méi)有未來(lái)。
李勇
一個(gè)組織的道德質(zhì)量決定了其決策的質(zhì)量。
The quality of an organization's ethics determines the quality of its decisions.
菲利浦·克勞士比
當(dāng)你總是問(wèn)別人你該如何選擇,你已經(jīng)不幸福了。而當(dāng)你跟隨自己的心大膽選擇,并且接受一切結(jié)果,那么幸福的鑰匙永遠(yuǎn)把握在自己手中。人生啊,自己做主,創(chuàng)造幸福!
黃菡
33:從信陽(yáng)里獲得安慰。
威爾?施瓦爾貝
世界充滿(mǎn)了我們相遇的幾率。我卻始終無(wú)法遇見(jiàn)你。
徐志摩
說(shuō)到政治,便要講國(guó)家。國(guó)家的責(zé)任是設(shè)立政府,為人民謀幸福。政府這個(gè)東西,近來(lái)各國(guó)學(xué)者有的說(shuō)是可以保護(hù)人民,代謀幸福,主張是應(yīng)該有的。有的說(shuō)是干涉人民的幸福,威權(quán)太大,應(yīng)該把他減少,減少至于零便主張不應(yīng)該有,而成無(wú)政府。這項(xiàng)學(xué)說(shuō)在俄國(guó)頂發(fā)達(dá),因?yàn)樗麄儚那暗膶?zhuān)制政府過(guò)于暴虐,要打破他,便主張無(wú)政府。究竟政府在人類(lèi)中是有沒(méi)有用呢?在座諸君是主張改良人類(lèi)來(lái)救國(guó)家的,自然不說(shuō)政府是無(wú)用的。人民在國(guó)家之內(nèi),國(guó)家根基所以能穩(wěn)固之理,便是在人民的文明進(jìn)步,互相團(tuán)結(jié),拱衛(wèi)國(guó)家。人民的文明進(jìn)步在人民的自身本來(lái)可以做得到,不過(guò)有了政府,加以提倡和輔助的工夫,進(jìn)步得更快。所以我們要社會(huì)的文明很高,人類(lèi)進(jìn)步得很快,政府不是無(wú)用的。如果有了良政府,社會(huì)的文明便有進(jìn)步,便進(jìn)步得很快。若是有了不良政府,社會(huì)的文明便進(jìn)步得很慢,便沒(méi)有進(jìn)步。
——在廣州全國(guó)青年聯(lián)合會(huì)演說(shuō),1923年10月21日
孫中山
珍惜是山上的晚風(fēng)、墳上的小花、葉上的露珠、掌上的小雞、肩上的蝴蝶和床上的血淚。
李敖
員工跟你算賬,因?yàn)槟悴慌枷瘛?/a>
馮曉強(qiáng)
中國(guó)是一頭睡獅,一旦醒來(lái)將震憾世界。
拿破侖
所有的偉人都是從艱苦中脫穎而出的。
愛(ài)默生
如果你想要說(shuō)服別人,要訴諸利益,而訴諸理性。
查理·芒格
擴(kuò)張中不忘謹(jǐn)慎,謹(jǐn)慎中不忘擴(kuò)張……我講求的是在穩(wěn)健與進(jìn)取中取得平衡。船要行得快,但面對(duì)風(fēng)浪一定要挨得住。
李嘉誠(chéng)
全球化戰(zhàn)略需要本地化的執(zhí)行。
Global strategy requires localized execution.
林正大
音樂(lè)是一種信仰,它讓我相信世界上還有純粹的美好?!兑舴?林俊杰的音樂(lè)微小說(shuō)》
林俊杰
任何一個(gè)活著的人都比死去的人強(qiáng)。但是任何一個(gè)活著的人都不比另一個(gè)活著的人強(qiáng)多少。
威廉·福克納
我們經(jīng)常說(shuō)中國(guó)AI和美國(guó)有一兩年差距,但真實(shí)的gap是原創(chuàng)和模仿之差。如果這個(gè)不改變,中國(guó)永遠(yuǎn)只能是追隨者。
梁文鋒
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