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生活就像海洋,只有意志堅(jiān)強(qiáng)的人,才能到達(dá)彼岸。
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遠(yuǎn)別雖非等于死,至少變得陌生。回家只像半生的東西回鍋,要煮一會(huì)兒才熟。……睡眠這東西脾氣怪得很,不要它,它偏會(huì)來,請(qǐng)它,哄它,千方百計(jì)勾引它,它拿身分躲得影子都不見。
錢鐘書
長(zhǎng)期來看,價(jià)值投資者賺到錢不是運(yùn)氣。
段永平
The truth is a knife, and it cuts both ways.
真相是一把刀,它兩面都割。
凱文·巴里
當(dāng)生活變得苦澀,友誼從身邊溜走,孩童也不再相伴我們左右,我們還可以與莎士比亞和歌德一起坐在桌邊,和拉伯雷一起嘲笑世界,和濟(jì)慈一起欣賞秋日的美麗。這是一些向我們奉獻(xiàn)了最好事物的忠實(shí)朋友,他們從不要求回報(bào),卻永遠(yuǎn)等待我們的召喚。只要我們和他們一起行走片刻,靜靜聆聽他們的講述,我們的虛弱就可以治愈,我們也就能真正感受到相互理解之后內(nèi)心的平靜。
威爾·杜蘭特
夢(mèng)想家只能在月光下找到前進(jìn)的方向,他為此遭受的懲罰是比所有人提前看到曙光。
王爾德
我投資組合最好的公司往往是購股三五年才利潤(rùn)大增而不在三五個(gè)星期之后。
彼得·林奇
送遠(yuǎn)。帶甲滿天地,胡為君遠(yuǎn)行!親朋盡一哭,鞍馬去孤城。草木歲月晚,關(guān)河霜雪清。別離已昨日,因見古人情。
杜甫
統(tǒng)計(jì)學(xué)上高深與復(fù)雜的模型不一定比簡(jiǎn)單模型提供更為精確的預(yù)測(cè)。在幾乎一切領(lǐng)域,復(fù)雜方法對(duì)現(xiàn)實(shí)都不實(shí)用。
塔勒布
身邊的人比我們優(yōu)秀的話,會(huì)讓我們變得更美好;如果他們不健康或者無知,則他們更容易對(duì)我們?cè)斐蓚Α?/a>
衛(wèi)藍(lán)
在黑暗中,我們點(diǎn)燃了火把,照亮了前進(jìn)的路。
田間
"Writing is a way of thinking, a way of discovering what you really believe."
寫作是一種思考的方式,一種發(fā)現(xiàn)你真正相信什么的方式。
弗里德里希·克里斯蒂安·德利烏斯
股票市場(chǎng)的走勢(shì)依賴于以下三個(gè)要素:1、實(shí)際的增長(zhǎng)(公司利潤(rùn)和股息的增加)2、通貨膨脹的增長(zhǎng)(物價(jià)的總體上漲)3、投機(jī)活動(dòng)的增長(zhǎng)或下降(投資大眾對(duì)股票興趣的上升或下降)。從長(zhǎng)期來看,你對(duì)股票的年回報(bào)率的合理期望值應(yīng)該在6%左右。
本杰明·格雷厄姆
春風(fēng)伴惟然,唯聞串串馬鈴聲。
夏目漱石
男人是奇怪的東西,而更奇怪的是女人。
拜倫
真正的技術(shù)是讓人感覺不到技術(shù)的存在。
Real technology is when you don’t feel its existence.
王堅(jiān)
人生不一定處處是美景,但也許正因?yàn)槿绱耍艜?huì)永存下去。
彼得·海斯勒
對(duì)死亡的恐懼是所有恐懼中最沒有道理的,死人才不會(huì)擔(dān)心出事。
愛因斯坦
我在本書中揭示了分裂成兩種生存狀態(tài)的人類。第一種人的態(tài)度和情感所適應(yīng)的是小群體的行為,人類在這樣的小群體中生活了幾十萬年,他們相互認(rèn)識(shí),相互滿足對(duì)方的需要,并追求著共同的目標(biāo)。不可思議的是,這些過時(shí)的,很原始的態(tài)度和情感,現(xiàn)在卻得到了理性主義以及與它結(jié)盟的經(jīng)驗(yàn)主義、享樂主義的支持。第二種是文化較為晚近的發(fā)展,這時(shí)我們不再主要服務(wù)于熟悉的同伴或追求共同的目標(biāo),而是逐步形成了各種制度、道德體系和傳統(tǒng)。
哈耶克
我們的痛苦正是產(chǎn)生于我們的愿望和能力的不相稱。
盧梭
第一,在哲學(xué)領(lǐng)域中,他列舉了原子論;第二,在數(shù)學(xué)領(lǐng)域中,他列舉了歐氏幾何;第三,在生物學(xué)領(lǐng)域中,他列舉了自然選擇;第四,在經(jīng)濟(jì)學(xué)領(lǐng)域中,他列舉了“看不見的手”;第五,在政治學(xué)領(lǐng)域中,他列舉了“人人,生而平等”;第六,E=MC2;第七,熵增定律;第八,量子力學(xué)的測(cè)不準(zhǔn)原理。后3條內(nèi)容屬于物理學(xué)領(lǐng)域。以上內(nèi)容就是張首晟教授認(rèn)為在人類的文化基因中重要的組成部分。
李善友
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