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生活就像海洋,只有意志堅強的人,才能到達彼岸。
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為政何患?患善惡不分。
晏子
甜蜜的名字,痛苦的名字,我叫你離去。美麗的眼睛,憂傷的眼睛,我叫你過來——你神奇地出現,帶著你全部的矛盾和嘆息。你為我帶來狂喜和戰栗,你叫我充滿無法言喻的柔情,也為我帶來無可解脫的絕望。
石康
電視遲早要產生巨大的影響,過度的娛樂化和低俗化會使審美迅速陷入極端貧困的狀態。
西奧多·阿多諾
嘿!佛經上說,當年佛祖釋迦牟尼降世,一落地便自稱‘天上天下,唯我一人稱獨尊’,這句話跟‘古往今來,打遍天下無敵手’,倒配得上對兒。
金庸
人生最寶貴的是生命,生命屬于人只有一次。一個人的生命應當這樣度過:當他回憶往事的時候,他不致因虛度年華而悔恨,也不致因碌碌無為而羞愧;在臨死的時候,他能夠說:“我的整個生命和全部精力,都已獻給世界上最壯麗的事業為人類的解放而斗爭?!?/a>
奧斯特洛夫斯基
我喜歡做個自由的靈魂,有些人不喜歡,但這就是我。
I like to be a free spirit. Some don’t like that, but that’s the way I am.
蕾哈娜
季札說:“中國之君子,明于禮義而陋于知人心?!边@是確的,大凡明于禮義,就一定要陋于知人心的,所以古代有許多人受了很大的冤枉。例如嵇阮的罪名,一向說他們毀壞禮教。但據我個人的意見,這判斷是錯的。魏晉時代,崇奉禮教的看來似乎很不錯,而實在是毀壞禮教,不信禮教的。表面上毀壞禮教者,實則倒是承認禮教,太相信禮教。因為魏晉時所謂崇奉禮教,是用以自利,那崇奉也不過偶然崇奉,如曹操殺孔融,司馬懿殺嵇康,都是因為他們和不孝有關,但實在曹操司馬懿何嘗是著名的孝子,不過將這個名義,加罪于反對自己的人罷了。于是老實人以為如此利用,褻黷了禮教,不平之極,無計可施,激而變成不談禮教,不信禮教,甚至于反對禮教?!鋵嵅贿^是態度,至于他們的本心,恐怕倒是相信禮教,當作寶貝,比曹操司馬懿們要迂執得多?,F在說一個容易明白的比喻罷,譬如有一個軍閥,在北方——在廣東的人所謂北方和我常說的北方的界限有些不同,我常稱山東山西直隸河南之類為北方——那軍閥從前是壓迫民黨的,后來北伐軍勢力一大,他便掛起了青天白日旗,說自己已經信仰三民主義了,是總理的信徒。這樣還不夠,他還要做總理的紀念周。這時候,真的三民主義的信徒,去呢,不去呢?不去,他那里就可以說你反對三民主義,定罪,殺人。但既然在他的勢力之下,沒有別法,真的總理的信徒,倒會不談三民主義,或者聽人假惺惺的談起來就皺眉,好像反對三民主義模樣。所以我想,魏晉時所謂反對禮教的人,有許多大約也如此。他們倒是迂夫子,將禮教當作寶貝看待的。
魯迅
公益的核心是喚醒人心中的善良,而不是簡單的物質給予。
鄧飛
除了浪漫的愛情,她又產生了另外一份幻想――美麗的外貌。這也許是人類思想史上最具毀滅性的兩種幻想。二者都源于忌妒,在缺乏安全感時最為活躍,終將以幻滅結束。
托妮·莫里森
宇宙的最不可理解之處在于它是可以理解的;宇宙的最可理解之處在于它是不可理解的。
劉慈欣
創新不僅僅是技術的問題;它關乎我們思考和運營方式的改變。
Innovation is not just about technology; it's about changing the way we think and operate.
邁克爾·戴維斯
人有不及者,不可以己能病之。
薛瑄
The future belongs to those who can make leather without leaving scars—on the earth or its people.
未來屬于那些能夠在不給地球或人類留下傷痕的情況下制造皮革的人。
莎拉·威廉姆斯
在這一生里,我們是被他人界定的,他人的凝視揭露我們的丑或恥辱,但我們能夠騙自我,以為他人沒有看出我們真正的樣貌。
讓-保爾·薩特
成功就是屢遭挫敗,而熱情不減。
林肯
忠于自己,永遠不要讓任何人改變你是誰。
Stay true to yourself and never let anyone change who you are.
克里斯·布朗
一切都是為了實現我的目標,哪怕是付出生命的代價。
麥哲倫
Pros are just amateurs who know how to gracefully recover from their mistakes.
專業人士其實就是能更優雅的從錯誤從回到正常狀態的業余人士。
凱文·凱利
毅力是成功的基石,堅持是成功的保證。
趙樹理
現在花點時間練習一下迷你放松吧!首先,閉上雙眼,稍微放松一下雙腿、雙臂、上身和臉部。然后,專心靠腹部呼吸一兩分鐘。每次呼氣時,可以心里默念一個字眼。如果腦中有了雜念,就放開雜念,將注意力拉回到呼吸和字眼上?,F在,睜開你的眼睛。
格雷格·D.賈克布
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