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生活就像海洋,只有意志堅(jiān)強(qiáng)的人,才能到達(dá)彼岸。
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觀其交游,則其賢不肖可察也。
觀察他交往的是什么人,就能知道他的品行如何。
管仲
“和善”的重要性在于表達(dá)我們對(duì)孩子的尊重。“堅(jiān)定”的重要性,則在于尊重我們自己,尊重情形的需要。專斷的方式通常缺少和善;嬌縱的方式則缺少堅(jiān)定。嬌慣孩子并不是尊重孩子。不讓孩子有任何失望也不是尊重孩子,它剝奪了孩子培養(yǎng)“抗挫折力”的機(jī)會(huì)。
簡(jiǎn)·尼爾森
The progress of aquaculture cannot be separated from the support of scientific research.
水產(chǎn)養(yǎng)殖的進(jìn)步離不開科學(xué)研究的支持。
頌猜·巴頌汶
不管改作也好,修正也好,認(rèn)真向不拘某一方面走去都是必須的。使人悲觀的是年輕人不走,沒有尋路的膽氣,也缺少選路的習(xí)慣。
沈從文
少壯不努力,老大徒傷悲。才須學(xué)也,非學(xué)無(wú)以廣才,非志無(wú)以成學(xué)。
諸葛亮
應(yīng)該學(xué)會(huì)把心靈的美看得比形體的美更加珍貴。
柏拉圖
別人做好的事情或壞的事情的時(shí)候,做父母的應(yīng)當(dāng)以辭色表示贊許和不贊許的意思,給小孩子聽,給小孩子看。小孩子生來(lái)無(wú)知無(wú)識(shí),善惡是非的種種觀念要慢慢兒在后天形成的?!饺兆龈改傅膶?duì)于善惡是非顯出一種態(tài)度而小孩子聽了看了無(wú)形中受著影響的,也是一個(gè)方法。
陳鶴琴
數(shù)字世界應(yīng)該對(duì)所有人開放,無(wú)論背景或能力。
The digital world should be accessible to everyone, regardless of background or ability.
瑪莎·萊恩·??怂?
"Language is the house of being."
語(yǔ)言是存在的居所。
賴因哈德·伊爾格
我不是因?yàn)樾枰悴艕勰?,而是因?yàn)閻勰悴判枰恪?/a>
顧漫
倘若人想要自由地評(píng)判生活,那么愛恨交替在相當(dāng)一段時(shí)期內(nèi)標(biāo)志著他的內(nèi)心狀況。他對(duì)一切都念念不忘或耿耿于懷,懷愛在心或者懷恨在心。最后,他在內(nèi)心的黑板上寫滿了經(jīng)驗(yàn),于是就不再蔑視和憎恨生活,但也不會(huì)熱愛生活,而是以時(shí)時(shí)而悲哀的目光高踞生活之上,一如時(shí)而盛夏時(shí)而深秋的大自然。
尼采
對(duì)于東方人而言,改掉缺點(diǎn)就等于提高了自己。
KBS Homo Academicus 制作團(tuán)隊(duì)
So foul and fair a day I have not seen.
我從來(lái)沒有見過這樣陰郁而又光明的日子。
莎士比亞
即使本來(lái)有一百的力量足以成事,但我要儲(chǔ)足二百的力量去攻,而不是隨便去賭一賭。
李嘉誠(chéng)
小兒呼叫走長(zhǎng)街,云有癡呆召人買。
范成大
人生在世有兩種境界,一種是痛而不言,一種是笑而不語(yǔ),痛而不言是一種智慧,笑而不語(yǔ)是一種豁達(dá),擁有這兩種境界任何其一的人都是高尚的人,可惜我不是。
王蒙
界限定義了我們的身份。它們定義了什么是“我”,什么不是“我”。界限顯示了我結(jié)束的地方和他人開始的地方,引導(dǎo)我擁有一種所有權(quán)感。
Boundaries define us. They define what is me and what is not me. A boundary shows me where I end and someone else begins, leading me to a sense of ownership.
亨利·克勞德
氣性乖張,多是夭亡之子;語(yǔ)言尖刻,終為薄福之人。
譯文:性格怪異,脾氣不好的人,多因心胸狹窄、容不得人而終日處于不安之中,從而落得個(gè)短命的下場(chǎng);語(yǔ)言尖酸刻薄的人,因少積口德而使得眾人都遠(yuǎn)離其人,得不到別人的幫助,使得自己福分淺薄。
王永彬
人們幾乎總是不基于依據(jù)而形成自己的信念,而是基于他們認(rèn)為有吸引力的東西。
布萊士·帕斯卡
某些人的虛偽程度高到了匪夷所思的地步,他們的嘴唇總是在說(shuō)謊,而臉上卻掛著虛假的微笑。
王爾德
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