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知道全部真實(shí)情況而卻扯一些滴水不漏的謊話，同時(shí)持兩種互相抵消的觀點(diǎn)，明知它們互相矛盾而仍都相信，用邏輯來(lái)反邏輯，一邊表示擁護(hù)道德一邊又否定道德，忘掉一切必須忘掉的東西而又在需要的時(shí)候想起它來(lái)，然后又馬上忘掉它。這可謂絕妙透頂了。

喬治·奧威爾

窘境是通往真諦的第一條道路。

拜倫

賣(mài)弄風(fēng)騷的女人和賣(mài)弄學(xué)問(wèn)的男人好比兩個(gè)鄰居。他們的關(guān)系可以從自命不凡的態(tài)度上看出來(lái)。

雨果

靠抄作業(yè)取得高速增長(zhǎng)也不是完全沒(méi)有代價(jià)的。這個(gè)代價(jià)就是我們?cè)僖膊涣?xí)慣去想、再不愿意去原創(chuàng)了。“想法”才是原理和技術(shù)的源頭。原創(chuàng)原創(chuàng)，就是從想法開(kāi)始創(chuàng)新。

周其仁

那是在歐洲，我們認(rèn)為葡萄酒是一種像食物一樣有益于健康的正常飲料，也是能使人愉快舒暢和喜悅的偉大的賜予者。喝葡萄酒不是一種講究派頭的行為，不是一種矯揉造作的標(biāo)志，也不是一種時(shí)尚；它和吃飯一樣自然，而且在我看來(lái)和吃飯一樣不可缺少，因此我無(wú)法想象吃一頓飯而不喝葡萄酒或者連一杯蘋(píng)果汁或啤酒都不喝。

海明威

我愛(ài)的土地在這里，我愛(ài)的人在遠(yuǎn)方。日色漸晚，我越來(lái)越茫然若失，當(dāng)夜色開(kāi)始沿著長(zhǎng)著橄欖樹(shù)和柏樹(shù)的山坡傾瀉下來(lái)的時(shí)候，我便陷入了可怕的憂(yōu)傷。帶著這樣的憂(yōu)傷，我回了家。

加繆

跨行業(yè)合作是解決世界最大挑戰(zhàn)的關(guān)鍵。

Collaboration across industries is key to solving the world's biggest challenges.

克勞迪奧·德斯卡齊

望著它、看著它，使他想起的既是征服者的絕望，又是被征服者的絕望。因?yàn)樵谡鞣吣睦铮鞣目仗摬皇遣淮嬖诘模鳛檫@樣一個(gè)人，他所面對(duì)的是愈來(lái)愈多、愈來(lái)愈多的無(wú)休止欲望，只有死亡才能將這種欲望止息。而對(duì)于被征服者所經(jīng)歷的這種痛苦和不幸的無(wú)盡深淵，即使用再多的報(bào)復(fù)也不能補(bǔ)償和抹去極大不公所犯下的罪孽。因此，在我父親的身上，同時(shí)存在著征服者與被征服者、作孽者與受害者，但他選擇了前者的衣缽，永遠(yuǎn)如此，這一點(diǎn)兒也不讓人驚訝。這不是說(shuō)他自己心里存在著斗爭(zhēng)，這只是說(shuō)他證明了自己是個(gè)凡人，因?yàn)槲覀冎虚g唯有圣人才不會(huì)選擇昂首挺胸，也不會(huì)卑躬屈膝地置身于人們當(dāng)中，但即使是圣人也知道，他們?cè)谶@個(gè)世界一了百了的時(shí)候，將昂首挺胸地置身于人們當(dāng)中。

牙買(mǎi)加·琴凱德

真正的自由不在于擺脫外在的束縛，而在于通過(guò)勞動(dòng)與斗爭(zhēng)，在與他者的關(guān)系中實(shí)現(xiàn)自我意識(shí)的完整表達(dá)。

亞歷山大·科耶夫

成長(zhǎng)不是成為別人，而是回歸真實(shí)的自己。

維吉尼亞·薩提亞

真正的強(qiáng)大是承認(rèn)自己的軟弱。

本當(dāng)の強(qiáng)さとは、弱さを認(rèn)めることだ。

角田光代

Poetry should be as sharp as a sword.

詩(shī)歌應(yīng)當(dāng)像利劍一樣鋒利。

密茨凱維奇

適應(yīng)，反應(yīng)，再適應(yīng)，行動(dòng)。

Adapt, react, re-adapt, act.

邁克爾·斯科特

The more perfect the artist, the more completely separate in him will be the man who suffers and the mind which creates.

藝術(shù)家越完美，他身上受苦的人和創(chuàng)造的頭腦就越完全分離。

T.S.艾略特

很多年輕人就是因虛榮心而誤了終生。

查斯特菲爾德

你這里的人，會(huì)在花園里中五千株玫瑰……卻找不到他們想要的東西。

安托萬(wàn)·德·圣-埃克蘇佩里

到了深夜，困意來(lái)襲，眼神漸漸有些迷離了，于是視覺(jué)退居腦后，其他感官成了主導(dǎo)。

梭羅

四理不同，其于才也，須明而章，明待質(zhì)而行。

劉邵

蘇東坡今生的浩然之氣用盡。人的生活也就是心靈的生活，這種力量形成人的事業(yè)人品，與生命俱來(lái)，由生活中之遭遇而顯示其形態(tài)。正如蘇東坡在潮州韓文公廟碑中所說(shuō)：“浩然之氣、不依形而立，不恃力而行，不待生而存，不隨死而亡矣，故在天為星辰，在地為河獄，幽則為鬼神，而明則復(fù)為人。此理之常，無(wú)足怪者。”?

林語(yǔ)堂

最簡(jiǎn)單的音調(diào)，需要最艱苦的練習(xí)。

泰戈?duì)?

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