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In teaching history， there should be extensive discussion of personalities who benefited mankind through independence of character and judgement.

在教育歷史中，應(yīng)該廣泛討論通過獨(dú)立的性格和判斷力造福人類的人物。

愛因斯坦

沒有宗教的科學(xué)是跛的，沒有科學(xué)的宗教是瞎的。

愛因斯坦

如果家庭的感情和慈愛全是些優(yōu)美的事物，那么它們?cè)诟F人家里才真夠得上優(yōu)美。富人和闊人同家庭的關(guān)系可以在塵世上制造出來，但是窮人同他那破鍋破灶連結(jié)的鏈子才是一種更道地金屬，上面還蓋有天國的印鑒。

狄更斯

“天人合一”，是儒家的理念，要符合上天及自然規(guī)律做人，內(nèi)圣外王，把天人合一的真諦說到一塌糊涂，一個(gè)“王”字，盡顯儒家被后人任意把玩之弊；太極，來自，非儒家專有，儒道兩家各自將之延伸成不同學(xué)問；至于耍太極，更由道教所創(chuàng)?？磥砣寮业挠绊?，到今天亟需道家的智慧去平衡，加強(qiáng)宣揚(yáng)老莊之道，還得加把勁。

林夕

人有時(shí)只需靜靜的呆著，悲傷也成享受。

史鐵生

Clothes make the man. Naked people have little or no influence on society.

服裝決定人的型態(tài)，全裸的人對(duì)社會(huì)幾乎沒有影響。

馬克·吐溫

中國的農(nóng)民和生意人都落入王安石新政的陷阱里了。他們只有兩條路走：一是遇歉年，忍饑挨餓；一是遇豐年，鋃鐺入獄。?

林語堂

刑賞之本，在乎勸善而懲惡，帝王之所以與天下為畫一，不以貴賤親疏而輕重者也。

釋義：刑罰與獎(jiǎng)賞的根本目的在于鼓勵(lì)善良、懲罰邪惡，帝王治理天下時(shí)應(yīng)該統(tǒng)一標(biāo)準(zhǔn)，不能因?yàn)槿说纳矸莸匚桓叩?、關(guān)系親疏而有所偏頗。這是對(duì)公平公正治理原則的闡述。?

魏征

I'm focused on what I can control.

我專注于我能控制的事情。

德雷克

雖然我沒錢，沒資源，沒希望，但我卻是世界上活得最快樂的人。

亨利·米勒

風(fēng)吹過墓地時(shí)，仿佛在替逝者訴說未了的話。

亞歷克斯·希勒

圣人之道，吾性自足。

解析：圣人之道其實(shí)每個(gè)人心中都具備。

王陽明

要是一個(gè)人說他不調(diào)情，這行為本身就是一種調(diào)情。

拉羅什富科

朝而往，暮而歸，四時(shí)之景不同，而樂亦無窮也。

歐陽修

用心靈的眼睛看世界。

安瑟爾謨

即使智者的步伐不一致，他也一定會(huì)走在同一條路上。

伊壁鳩魯

“利潤之上”的追求指的是，把消費(fèi)者需求放在公司短期利益前面。多數(shù)公司碰到問題時(shí)討論的都是有沒有錢賺的問題，而有“利潤之上追求”的公司碰到問題時(shí)可能會(huì)先問一句，“這是對(duì)的事情嗎？這是應(yīng)該賺的錢嗎？”......其實(shí)（當(dāng)下）差別很小，但20年后差別很大。

段永平

當(dāng)一個(gè)人只有很有限的時(shí)間供自己支配時(shí)，他自然會(huì)花在最需要的地方。不管我怎么忙、怎么累、怎么不舒服，我總要抽出一些時(shí)間和我的兒子一塊玩，一塊讀書。

甘地

不求好句，只求好意。

歐陽修

秦始皇的統(tǒng)一，不僅是軍事上的勝利，更是文化上的整合。

閻崇年

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